......... KALB-İ SELÎM
1 'Arife ser-mâyedür bu 'arşada kalb-i selîm
Ehl-i dil dimem o şahsa k'olmaya kalb-i selîm
2 Her ne var kalb-i selim ehlinde iste anı bul
Özge hâletdür dilâ kâmillere kalb-i selîm
3 'Âlem-i gayb cilvesi kalb-i selim içindedür
'Akil irmez bir ulu der-gâhdur kalb-i selîm
4 İrmeyen kalb-i selîme âdemiyyet ummasun
Ademiyyet iddi'âsın eylesün kalb-i selim
5 Olmayan tab'-ı selîmi dem-be-dem berzahdadur
Ni'met-i 'uzmadadur 'âlemde ol kalb-i selîm
6 Kâm alurlar 'âlem-i dilde olurlar behre-mend
Neș'e evveli de vü âhiri de hem kalb-i selîm
7 Vasfa gelmez 'âlem-i asdafda keyfiyyeti
Bahr-ı bî-pâyân içinde dürr imiş kalb-i selîm
8 Bendesiyim cân u dilden öyle zât-ı ekremin
Oldi sultânım efendim sâhib-i kalb-i selîm
9 İremez maksûdına ehl-i tereddüd Sıdkîyâ
Dâd-ı Hakdur ta ezel 'âriflere kalb-i selîm
Sayfa 196Kitabı okuyor
TOZLU SAHİFELERDEN ÇIKIP YÜREKLERE YERLEŞEN KAHRAMAN: KÜR ŞAD (BOZKURTLARIN ÖLÜMÜ)
Olay Örgüsü
İncelemeye geçmeden önce romanın genişçe bir özetini vermek faydalı olacaktır.
Olay 621 yılında, bir yaz gecesi başlar. Yüzbaşı Işbara Alp'ın buyruğundaki Gök Türk erleri bozkırda uyumaya çalışmaktadırlar. Ertesi gün Çin'e akın
“Yol için yoldaşının iyi seçeceksin!” demişti ulu kam öğretilerinde.
Sayfa 152Kitabı okudu
Kam Kıraç Ata:
- Büyük günler geliyor!.. Dokuz yıla kalmaz; olan olur. Dokuz yıl daha geçer; katı kılıç kullanmak günü gelir… Kıtlık olunca ay parçalanacak!.. Kara Kağan’ı öldürmeyeceksin… Onu tasa öldürecek. Bir ulu şehirde toplanmış kırk er görüyorum… Aralarında sen de varsın… Yağmur yağıyor. Irmağın kıyısında dövüşüyorsunuz. Budun kurtuluyor… Adınız unutulmayacak!.. Bin üç yüz yıllık ölümden sonra dirileceksiniz… Acunun batımına dek adınız gönüllerde kalacak.
Sayfa 162 - Yüzbaşı Bögü AlpKitabı okudu
Her insanın içinde bir Ulu Kam vardır, arayıp bulan ve içindeki sesi duyup dinleyenler için.
Sayfa 166
Ulu Kam, “Bu yiğide ne ad verilmeli?” dediği anda bir ses duyuldu; “Durun!” Herkes etrafına bakmış, Ulu Kam’ın sözünü kimin kestiğini merak etmişti. Konuşan, Kağan oğluydu. Törede bu yoktu, balalar yiğitlik yapar, ulular bu yiğitliğe göre ad verirlerdi. Bu yiğit balaya da ad verecek kişi Ulu Kam’dı. Bu tören boyunca söz almak, araya girmek, konuşmak olmazdı. Tören sonuna kadar beklenmesi gerekirdi. Bir ilk yaşanıyordu.
“Benim bir adım var!”
Herkes şaşkınlık içinde birbirine bakıyordu. Kimseden ses çıkmıyordu. Sadece Ulu Kam’ın yüzünde hafif bir tebessüm vardı. Sanki bunu bekliyordu, sanki olacaklardan haberi vardı.
“Benim adım Oğuz.” dedi. “Bu adı ben koymadım, ben ismimle doğdum, bu adı bana Tanrı verdi.”
Balanın ağzından “Benim adım Oğuz” cümlesi çıktığı zaman, uluma sesleri duyuldu. Kalabalık birden kafasını dağın tepesinde beliren bozkurda çevirdi. Tüm ihtişamı ile göğe doğru uluyordu. Aynı bozkurt, Oğuz doğduğunda da ortaya çıkmıştı. Bir süre uluduktan sonra ortadan kayboldu.
Kara Kağan ve Ay Hatun, oğullarının yanına geldiler. “Oğuz!” diye haykırdılar. Onlara tüm budun katıldı.
“Oğuz!”
“Oğuz!”
“Oğuz!”
Budun ismi sevmişti, “Oğuz”. Budun bu ismi öğrendi. Tabii ki sadece budun öğrenmeyecekti. Tüm dünya bu ismi duyacak, bu isim binlerce yıl sonra bile hatırlanacaktı.
Bütün Kamların derin sezgileri, geniş düş güçleri vardır. Bir Kam'ın içinde insanları ürkütmeyen, ama gücünün de bilincinde olan bir içsel kuvvet bulunduğu hissedilir. Kamlar bir kurt gibi uzağı görür, fakat bir Kam gibi bilirler. Tabiattaki bazı sırlara da vakıftırlar. Kamlar aynı zamanda kabîle veya oymağın öğütçülüğü görevini de yüklenirler. Öğüt vermek Kam'ın tekâmülünü gösterir. Halk için, bir Kam danışılacak ve faydalanılacak ulu kişidir.
Tengri Biz Menen!
Öncelikle Tengri inancı Türklerin, henüz İslamı bırak, İslamın babası olan Yahudi inancı bile tam olarak oluşmamışken var olan bir inançtır. Antik Türkler, herşeyi kapsayan en yüksek boyuttaki Tengri'nin varlığına inanmaktalardı. Ancak bu Tengri, İslâmiyet'teki Allah'ın aksine insanların ve evrenin diğer varlıklarının yaşam