"Sadece yıkanmaya gitmiyorsun. Aynı zamanda yıkanacağım, ama gene de varlığımın gerçek nimeti olan özgürlüğümü, bağımsızlığımı korumaya gidiyorum!"
Sayfa 123 - Olimpos Yayınları, 4. Baskı: Ocak 2023. AnkaraKitabı okuyor
"Bu dünyadaki gerçek yaşam sanatı dansçınınkinden ziyade güreşçinin sanatına benzer, bu nedenledir ki ani ve beklenmedik darbelere karşı hazır bulunulması ve sıkı durulması gerekir."
Marcus Aurelius
Sayfa 122 - Olimpos Yayınları, 4. Baskı: Ocak 2023. AnkaraKitabı okuyor
Güneş hapsedilebilir mi?
İlkokul çocuklarının sesleri, yoğurt satan bir
gurbetçinin sesi; insan sesleri.
Sanki başka güzel dünyaların güzel sesleri.
Bu çirkinliklerin yanıbaşında bu güzelliklerin ne işi var. Yan yana, iç içe iki ayrı dünya.
Hangisi gerçek olan? İkisi de belki. Dünyanın iki aynı yüzü belki. Bir yanı ışıklı bir yanı karanlıklar içinde.
Bir yüzünde güneşli aydınlıklar, bir yüzünde karanlıklar, geceler.
Sen gecenin içindesin, karanlıklara boğulmuşsun. Birgün o aydınlıklara çıkabilecek misin?
Geceleri gündüzlere çevirmek, çok mu uzak bir umut?
Yoğurtçunun sesi çok uzaklarda sönüp sönüp parlıyor, eriyor, tükeniyor.
Sayfa 84 - Can Yayınları 15. Baskı 1992Kitabı okuyor
Güçlü bir umut, yaşam için, ortaya çıkmış herhangi bir tek gerçek mutluluktan çok daha büyük bir uyarıcıdır. Acı çekenlerin bir umut yoluyla ayakta tutulmaları gerekir. Öyle bir umut ki hiçbir gerçeklikle çelinemesin - herhangi bir doyum yoluyla da giderilemesin: bir öte-umut. (Tam da bu özelliği, mutsuz insanları aynı durumda tutması yüzünden, umut Greklerce kötülüklerin en kötüsü sayılırdı, sahici haince kötülük: kötülük kabının dibindeki tortuydu o.)
Sayfa 35
Kalender’de Bir Gece - Μια νυξ στο Καλεντέρι[*]
Sıcak dalgasının evde durmayı olanaksızlaştırdığı kavurucu ağustos gecelerinden birinde, temiz hava almak ve açık bulursam Andoni'nin kahvesinde bir kahve içmek için Kalender'e gitmeye karar verdim.
Kalender, Boğaziçi'nin en güzel iki köyü olan -nedendir bilmem, çok beğenilen Büyükdere ya da bizim bildiğimiz adıyla Vathyrriaks bana
Felsefede klasik temel kategori arayışlarına sıcak bakan Bloch, 20. yüzyıl Batı Marxsizm'inden farklı olarak insanla doğal olanın ayrılmasına karşı çıkmaktadır. Ütopyacılığı onaylayışı da yeni malzemenin bilinçte belirmesine neden olan süreçleri merkezine alan bir bilgi kuramına dayanmaktadır. Radikal maddeciliği ilk kez ifade edenlerin Aristotelesçi Sol olarak tanımlanan İbn Sina ve İbn Rüşd gibi düşünürler olduğuna inanan düşünür; evrenin çeşitli olanaklara, yeniliklere, kesintilere, seçeneklere izin verecek biçimde zengin ve açık uçlu olduğunu iddia ederek dönemindeki düşünürlerden ayrılmaktadır. Umut İlkesi yapıtında Bloch, sıradan düşlerden en karmaşık mükemmellik arayışlarına dek uzanan, insanın tarih boyunca sergilediği umutlarından örneklerle, "değil" kavramına yüklediği anlamı, umutla ilişkisini detaylı olarak anlatmaktadır. Alt yüzeyde Freud'un keşfettiği unutulmuşları ve bastırılmışlıkları temsil eden "artık bilinçli olmayan" şeyler vardır. Bir düş olmaktan öteye gidemeyerek çağının gerçek eğilimlerini yakalayamayan soyut ütopyaları, çağının yükselen güçleri üzerinde temellenmiş somut ütopyalardan da ayırarak hareket eden Bloch, 20. yüzyıl Marxist görüşünden doğa-özne ilişkisi açısından ayrı düşmektedir.
Sayfa 121 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okuyor
İnsanlar, sınırları birbirlerinde bir kez daha kaybolan insanlar, yeni insanları getiriyor bize böylesi durumlarda. Ne kadar doğru ya da gerçek olduklarını her zaman bilemediğimiz, anlayamadığımız yeni insanları... Burada elbette bir başka kaçış gizliydi... Kimi umutların kimi insanlarda yavaş yavaş ölmesine yol açan bir küçük umut...
Samimiyeti özledim, gerçek içten gülüsemeleri özledim.
Sayfa 87
Hayır, bir çocuğun önünde edebiyat yapamazdı. Yalan söyleyemezdi. Gerçek kişiliğini ortaya koymalıydı bir çocuğa karşı!
Sayfa 55 - Cem Yayınevi, 1. Basım.Kitabı okuyor
Anneciğim, gerçek bir ölüm seni bir kere, ölü bir umut ise her gün öldürür.
Sayfa 44Kitabı okudu
"Umudun yaşamı güzelleştirdiğini söylerler, yalan. Umut düş kırıklığı yaratmaktan, gereksiz yere acı çekmemizi sağlamaktan başka bir işe yaramaz, insana gereken yalnızca gerçektir: Basit, yalın ve kaba gerçek..."
Sayfa 64 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okuyor
Cassian'a döndü."Savaş eğitimi alırken bir Illyria savaşçısıyla tanışmasaydım,gücün, esnekliğin, onurun ve bağlılığın gerçek değerini asla bilemezdim." Cassian'ın gözleri parladı. Rhys bu kez Azriel'e döndü. " Bir gölgeokuyanla tanışmasaydım, aslolanın içinde doğduğun aile değil, edindiğin aile olduğunu öğrenmezdim. Aslolanın bütün dünya umudunu kesmesi söylerken bile umut etmek olduğunu bilmezdim." Azriel eğilerek teşekkürlerini sundu. Rhys kuzenine döndüğünde Mor çoktan gözyaşlarını koyvermişti. "Kuzenimle karşılaşmadım, en karanlık cehennemde bile bir ışık bulunabileceğini asla öğrenmezdim. Zalimliğin içinde bile iyiliğin serpilip büyüyebileceğini."
Sayfa 666 - RhysandKitabı okudu
" Demek ki, gerçek mutluluğun başlaması için başka bir zamanı beklemek, umut ve dileklerini başka bir nokta üzerinde toplayarak, şimdilik bekleyişin ve umudun zevkiyle avunup, kendini yeni bir düş kırıklığına hazırlamak gerekiyordu."
Sayfa 287Kitabı okuyor
İkinci Basıma Önsöz
En kötü yazar kendine karşı içtenliği olmayandır. Kendine karşı içten olmayan hem kendini, hem de kendi dışındakileri kandırır. Bu nedenle içimde hissetmediğim, bilincimin kabul etmediği hiçbir şeyi yazmak istemiyorum, yazmıyorum.
Size itiraf etmem gerekiyor: İnsan Olması Engellenmiş İnsan kitabını ne zaman okusam yüreğim ıstıraplı yollarda kendi
Sayfa 7 - Etki yayınlarıKitabı okudu
