Koyun Masalı
"hele kendilerini kurt sanan palavracı itler musallat olursa sürüyü canavarlara paralatmadan onları defetmeye bakın"
*Şehitliğin* ne demek olduğu hakkında en ufak bir bilgi bilmeyen;
tengrizme tapan,
tapmayanları türk soyundan saymayan,
tıpkı siyonizmi desteklemeyen yahudinin aşağılanması gibi uzak bir örnekten,
pkk o bu şu
Ertesi gün cezaevi personelinden öğrendiğimize göre kapıda beni bekleyen ambulansa bindirmeden önce çıkış kapısının hemen yanında doktor olmayan biri Kâşif Ağabey’e kalp masajı uygulamış. Kalp masajı son çare olarak uygulanır, bilmeyen birisinin yapması da çok tehlikelidir. Daha sonra ambulans Silivri Devlet Hastanesi’ne doğru yola çıkmış ama her nedense yolda başka bir ambulansa nakledilmiş Kâşif Ağabey.
Silvia Federici'ye göre Cadı avları kapitalizmin uygun gördüğü cinsiyete dayalı meslek ayrımına ön ayak oldu. Maaşlı işler erkeklere, doğurma ve geleceğin iş gücünü yetiştirme işi ise kadınlara uygun görüldü. Bu görev dağılımı günümüze kadar sürdü. Bugün teoride kadınlar çocuk sahibi olmak veya olmamakta özgür ancak çocuk sahibi olma tercihine yönlendiriliyorlar. Zira çocuk istemeyen kadınlar etrafın kötü gözle baktığı, karanlık ve kötülük yaydığına inanılan, kalpsiz yaratıklar olarak yaftallanmaya devam ediyor.
Sayfa 40Kitabı okudu
Haz cini eylem ciniyle bir araya gelince
Belki her şey yapılabilirdi
Evet, her şey
İyi ve kötü.
Acaba
İyi veya kötü şey
Aynı zamanda yerli yerince ve uygun mu?
İyi olsun, kötü olsun diye yapmak istenilen
Rast gelecek mi kendini var eden yöne?
Sayfa 71 - İkinci Bab: Yusuf'un KaçırılışıdırKitabı okudu
Ruh Adam'daki mekanlar
Olayların Geçtiği Mekân: Baştaki Uygur masalı bir yana bırakılırsa eserin mekânı, Atsız'ın Maltepe Feyzullah Caddesi'ndeki 9 numaralı evi, Maltepe civarı, Erenköy Kız Lisesi ve Süleymaniye Kütüphanesi'nin bahçeye bakan camlı bölmesidir. Fakat Atsız mekânla ilgili ayrıntılara yer vermez. Şeref'in resminin duvarda mı, masada mı olduğunu neden sonra anlarız. Selim Pusat'ın evinin 2 katlı olduğu da Erzurum'dan gelen telgraf dolayısıyla anlaşılır. Selim aşağı kata inerek kapıyı açar. Evin, okulun, iş yerinin, Çamlı Koru'nun ayrıntıları romanda yoktur. Şahısların fizikî tasvirleri de son derece sınırlıdır. Romanda öne çıkan olaylar ve şahısların ruhî tasvirleridir. Çamlı Koru belki de Bağdat Caddesi ile Mimar Sinan Caddesi'nin kesiştiği köşede bulunan Maltepe Çamlık Çay Bahçesi'dir. Bugün de burada çamlar bulunmaktadır. Şeref'in mezarının bulunduğu mezarlık, Adatepe’deki mezarlık olabilir. Selim Pusat'ın bir defa gittiği meyhane de Yağmur Atsız'ın bahsettiği Eski Maltepe Çarşısı'ndaki meyhane (2005: 204) midir acaba? Ayşe Pusat ailesi ve arkadaşlarının bir kır gezintisi için gittikleri Huzur Çayhanesi'nin yerini de bilmiyoruz. Romanda ayrıntılı tasvirler bulunmadığı için bu mekânlar hakkında şimdilik kesin şeyler söyleyemiyoruz. Ancak Selim Pusat'ın evden çıkınca dolaştığı yerlerin Maltepe Feyzullah Caddesi civarı olduğu kesindir.
