Dışarıdan bakanlar için uyumlu bir öğrenci, kitaplar arasında kaybolmuş bir çocuk, hislerini açık etmeyen biriydi.
Sayfa 48Kitabı okuyor
Çocuğunuz;
– Varsın, bir çivi bile çakamasın ama dersleri iyi olsun.
– Varsın omuzlarda cenaze taşıyanlara bön bön baksın ama matematiği düzgün olsun.
– Varsın evin çalan telefonuna cevap veremesin ama notları yüksek olsun.
– Varsın eve gelen misafirlerinizle üç kelime konuşamasın ama fen lisesine gitmiş olsun.
– Varsın ağlayan bir çocuk görünce
Doğa
Doğa sever ise içsel ve dışsal duyuları hala birbiriyle uyumlu, yetişkinlik çağında bile çocuk ruhunu koruyabilmiş kişidir.
Sayfa 20 - Heretik yayınları 2023Kitabı okuyor
Sevgili Çocuk,
Annen, baban, öğretmenin, herkes ama herkes hata yapabilir. Kimi zaman, bu hatayı sana karşı yapabilir, seni yanlış yönlendirebilirler. Sana gösterdikleri yol, doğru yol olmayabilir. Evet, herkes ama herkes hata yapabilir; ama bu, içlerindeki o sese uymadıkları içindir. Biri sana içindeki sesle uyumlu olmayan bir şey söylediğinde hep bunu hatırla. İçindeki sesin bir türlü kabul edemediği bir şey, doğru olamaz.
Deneklere sorulan bu üç ikilemin her birinde, varsayımsal eylemin ahlaki açıdan "zorunlu", "hoş görülebilir" ya da "yasak olması”seçeneklerinden birini seçmeleri istendi. Bu üç ikilem şunlardı:
1. Denise'in ikilemi. İnsanların yüzde doksanı, beş kişiyi kurtarmak için bir kişinin hayatını feda ederek vagonun yönünü değiştirmenin hoş görülebilir olduğunu söyledi.
2. Bir gölde boğulmak üzere olan bir çocuk gördünüz ve etrafta sizden başka yardım edecek kimse yok. Çocuğu kurtarabilirsiniz ancak bunu yaptığınızda pantolonunuz berbat olacak. İnsanların yüzde doksan yedisi çocuğu kurtarmanızın zorunlu olduğunu söyledi (şaşılacak biçimde geriye kalan yüzde üç pantolonlarını korumanın daha önemli olduğunu söyledi).
3. Yukarıda tanımlanan organ nakli ikilemi. Deneklerin yüzde doksan yedisi bekleme odasında oturan sağlıklı adamı yakalayıp organları için onu öldürerek, organ nakli için bekleyen beş kişiyi kurtarmanın, ahlaken yasak olduğunda hemfikir oldu.
Hauser'in ve Singer'in çalışmasının ana sonucu, bu tür kararlar alınmasında dindar kişilerle ateistler arasında anlamlı bir istatistiksel fark olmadığıydı. Bu sonuç benim ve diğer birçok kişinin benimsediği, iyi ya da kötü birisi olmak için Tanrıya ihtiyacımız yoktur şeklindeki görüşle uyumlu görünüyor.
Anne-Baba Tutumu
Diyebiliriz ki: anne-babanın kişilik yapısı ve tutumu aile içerisindeki atmosferle beraber çocuğun gelişimi üzerinde etkili olmaktadır. Anne-baba çocukla sıcak bir ilişki kurarak, çocuğu kabul edici bir tutum benimsiyorsa çocuğun sorumluluk sahibi ve kendini denetleyebilir bir tavır kazanmasında destekleyici olur. Oysa ebeveynin sürekli reddedici bir tutumu varsa bunun sonucunda çocuk da saldırgan tavırlar sergileyebilir. Diğer bir açıdan aşırı denetim sahibi anne-babaların çocukları uyumlu davranışlar sergilemekle beraber bağımlılık özelliklerine sahip çocuklar olarak yetişebilirler. Her şeye izin veren anne-babaların çocukları ise atılgan olmakla beraber sınır ihlallerinde bulunan çocuklar olarak yetişebilirler. Dolayislyla sağlıklı bir anne-baba ve çocuk ilişkisinde en önemi unsur dengeyi kurabilmektir
BEYAZ LÂLE
Hudutta bozulan ordu iki günden beri Serez’den geçiyordu. Hava serin ve güzeldi. Ilık bir sonbahar güneşi, boş, çimensiz tarlaları, üzerinde henüz taze ve korkak izler duran geniş yolları parlatıyordu. Bu gelenler, gidenlere hiç benzemiyorlardı. Bunlar adeta ürkütülmüş bir hayvan sürüsüydü. Hepsinin tıraşları uzamış, yüzleri pis ve
ERKEK TİPOLOJİLERİ
Kişilik sorunu, otuz yıllık mücadele tarihimizin en temel sorunu olarak süregelmiştir. Kürt toplumsal gerçekliğinin karmaşıklığı, dış güçlerin baskıcı-asimile yöntemleri ile ortaya çıkan kişilik gerçekle- ri, her boyutuyla içinde bulunduğu çıkmazı derinleştirmiştir. Kürtlük bilincinin kişiliklere parçalı yansıması, ağırlıkta da
Güzel oldu diye düşündü, hafif bir pişmanlıkla. Çünkü onun gördüklerini hiç kimse, ne görebilecek, ne de anlayabilecekti. Bu duyguya alışmıştı. Hayatı boyunca bunu tecrübe etmişti; ne var ki geçmişte, bu durum sanki onun hatasıymışçasına telafi etmeye uğraşmıştı. Uyumlu davranmış, ödün vermiş, babasının, öğretmenlerinin ve yaşıtlarının onayını alabilmek için çabalamıştı.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Erkek Çocukta Cinsel Kimlik Bozukluğunun Bazı Psikolojik Ailesel Sebepleri
Annenin değişik nedenlerle bilinçli ya da bilinçsizce çocuğunun karşı cins gibi giyinmesini, oynamasını ve oyuncak seçimini teşvik etmesi. Annenin doğacak çocuğun cinsiyeti ile ilgili beklentileri, kız çocuğu çok isteyip erkek çocuk olması, erkeğin saçının uzatılması, elbiseye benzer kıyafet giydirilmesi.
Çocuğun cinsel kimliğinin sağlıklı gelişebilmesi için çevresinde özdeşim yapabileceği aynı cinsten birinin olmaması; örneğin, babanın ölümü ya da evden uzak kalması durumlarında babanın yerine geçebilecek erkek modelinin olmaması, cinsel kimlik bozukluğuna yol açabilir.
Erkek çocuğun annesi ile ilişkisinin babayla olandan daha uyumlu ve yoğun olması nedeniyle annenin özdeşim modeli olarak algılanması.
Babanın aşırı ilgisizliği ya da çocukla iletişiminin ileri derecede bozuk olması.
Anneden ayrılma endişesi ve korkusu yaşayan çocuğun anne ile özdeşim yaşaması.
Annenin çökkün ruh hali ve erkeklere karşı düşmanca tavır sergilemesi.
Sayfa 18 - Uğurböceği YayınlarıKitabı okudu
