Leninist Partinin formülü sendikaları "komünizmin okulu", Troçki'nin formülü ise "kontrolün yönetici teknik aygıtı" olarak tanımlarken Buharin şöyle diyordu: "Her bir önerme de yanlış olduğundan onları kanıtlamak için hiçbir mantıksal köken göremiyorum; ikisi ve ikisinin karışımı doğrudur."
Lenin bu "mantıksal" tartışmaya sert bir şekilde karşı çıktı: "Buharin Yoldaş "mantıksal" temellerden bahsettiğinde, onun tüm kanıtı, -belki de bilinçsiz bir şekilde- diyalektik ya da Marksist mantık değil, fomıel ya da skolastik mantığı ele aldığını gösterir." (V.İ. Lenin, Bütün Eserleri, Cilt 32, s. 92-3)
Sayfa 135
Marksizmi oportünist bir şekilde karalamada, diyalektiğin yerine eklektiği koymak insanları kandırmanın en kolay yoludur. O hayali bir doyum verir; gerçekte toplumsal gelişmenin sürecine karmaşık ve devrimci bir kavram sağlamazken o sürecin tüm yanlarını, gelişmenin tüm eğilimlerini, tüm çelişkili etkilerini vb. dikkate alır gibi görünür." (V.İ. Lenin, Bütün Eserleri, Cilt 25, s. 405)
Sayfa 133
Engels, parti programına dine savaş açmak anlamında açık bir tanrıtanımazlık bildirisi konma sına karşı çıktı; Blanqui'ci Communardların dine karşı gürültülü savaş açmalarını bir aptallık örneği saydı ve böyle bir savaşın dine ilgiyi canlandırmak için en iyi yol ve anarşist bir tutum olduğunu söyledi. "'Dine karşı savaş açmak'" der Engels, "Bismark'ı aratmamak, yani Bismark'ın rahiplere karşı savaş deliliğini yinelemektir". "Kahrolsun din, yaşasın tanrıtanımazlık," diyenlere, Marx: "Bu doğru değil, bu sığ bir görüş" der...
Dinsel önyargılarla savaşırken son derece dikkatli olmalıyız; kimileri dinsel duyguları inciterek bu savaşımda çok zarara yol açıyorlar. Savaşımı aşırı sertleştirmekle yalnızca halkın öfkesini uyandırabiliriz; böyle savaşım yöntemleri, halkın mezheplere bölünmesinin sürmesine vesile olur...
İnananların dinsel duygularını incitmekten kaçınmaya dikkat etmek gerekir; çünkü bu yalnızca dinsel bağnazlığın artmasına yarar...
V. İ. Lenin
RTE
Ak Saray' da 1.150 küsur oda var. Her gün başka bir odasında otursan, turu tamamlayıp yeniden aynı odaya gelmen 3,5 sene sürüyor. Buckingham Sarayı'ndan dört misli büyük, ABD başkanının kullandığı Beyaz Saray' dan altı misli büyük, Elysee Sarayı'ndan 25 misli büyük ... Kremlin'in yanına Kızıl Meydan'ı ilave et,
Sayfa 439 - Kırmızı Kedi Yayınevi - Üçüncü Basım: Aralık 2017, İstanbulKitabı okudu
Sovyetler ile Moskova Antlaşması
V. I. Lenin'in de ifadesiyle "Kemal Paşa sosyalist değildi ama Batılı emperyalist devletlere karşı yararlı bir bağlaşıktı ve politikasında tutarlıydı."
Sayfa 176
N.Nərimanovun, V.İ.Leninə Stalindən şikayət əsaslı yazdığı məktubdan:
"İ.V.Stalinin tərəfindən edilən haqsızlığa və ədalətsizliyə qarşı mən öz etirazımı bildirirəm. İş o yerə çatıb ki, Stalin Azərbaycanlı kadrlara inanmır. Sizə yox, bəs kimə müraciət edim, yoldaş Lenin? Necə olur ki, öz əsərlərində xalqlar dostluğunu, beynəlmiləlçiliyi təbliğ edən bir adam millətçi olur, sabiq mouzeristlər beynəlmiləlçi? Çox qəribədir...".
Sayfa 36Kitabı okudu
1905 Rus Devrimi, tüm Asya'da burjuva-milliyetçi antiemperyalist ve demokratik hareketlerin gelişmesi üzerinde çok büyük bir etki yaptı. V. İ. Lenin, şöyle yazıyordu: "Dünya kapitalizmi ve 1905 Rus Devrimi Asya'yı kesinlikle uykusundan uyandırdı. Orta Çağ durgunluğu içinde ezilen, yabanileşen yüz milyonlarca insan, yeni bir yaşama, en basit insan hakları için, demokrasi için mücadeleye gözlerini açtılar.
Türk yöneticiler, Rusya' dan devrimci düşüncelerin ve Rusya'da meydana gelen olaylarla ilgili kesin bilgilerin ülkeye girişini her yola başvurarak engellemeye çalışıyorlardı. Sınırlarda ve gümrüklerde güvenlik önlemleri alınmıştı. İspiyoncuların çalışmaları, Rusya'dan gelen herkesin özel olarak izlenmesi üzerinde yoğunlaştırılmış, Rusya'dan gelen Müslüman öğrencilerin yüksekokullara alınması yasaklanmıştı. Gazetelerin Rusya'yla ilgili herhangi bir şey yazmasına en sert şekilde yasak getirilmişti.
Sultanın sansürü, Rusya'daki devrim kavgalarına ilişkin haberlerin Türkiye'ye girişine izin vermemek için elinden gelen her şeyi yapsa da bu haberler yabancı gazeteler aracılığıyla geliyor, ülkede dağıtılan Jöntürk yayınlarında yer alıyordu.
Sayfa 241
"Engels, parti programına dine savaş açmak anlamında açık bir tanrıtanımazlık bildirisi konmasına karşı çıktı; Blangui'ci Communardların dine karşı gürültülü savaş açmalarını bir aptallık örneği saydı ve böyle bir savaşın dine ilgiyi canlandırmak için en iyi yol olduğunu; dine savaş açmanın anarşist bir tutum olduğunu söyledi. Dine karşı savaş açmak, der Engels, Bismark'ı aratmamak, yani Bismark'ın rahiplere karşı savaş deliliğini yinelemektir. “Kahrolsun din, yaşasın tanrıtanımazlık,” diyenlere, Marks: “bu doğru değil, bu sığ bir görüş” der... Dinsel önyargılarla savaşırken son derece dikkatli olmalıyız; kimileri dinsel duyguları inciterek bu savaşımda çok zarara yol açıyorlar. Savaşımı aşırı sertleştirmekle yalnızca halkın öfkesini uyandırabiliriz; böyle savaşım yöntemleri, halkın mezheplere bölünmesinin sürmesine vesile olur... İnananların dinsel duygularını incitmekten kaçınmaya dikkat etmek gerekir; çünkü bu yalnızca dinsel bağnazlığın artmasına yarar..."
V.İ. LENİN
Sayfa 395Kitabı okudu
Lenin, proletarya'nın komünist politik eksen çekme stratejisi
V.İ. Lenin, partinin 1903 II. Kurultayında dinle, Tanrı 'ya inançla ilgisini kesmemiş olan devrimci işçilerin partiye kabul edilmesini olanaklı sayıyordu. "İşçi Sınıfının Dine Yaklaşımı" hakkındaki makalesinde şunları yazıyordu: "Biz Tanrı'ya inanmakta devam eden bütün işçilere partide yer vermemek şöyle dursun, onların geniş katılımını sağlamalı, onları partiye çekmeliyiz. Biz onların dinsel inançlarının azıcık da olsa aşağılanmasına tartışmasız karşıyız. Ancak onları programımız için etkin mücadele vermeleri amacıyla değil, programımız tininde eğitmek için çekiyoruz."
