Esra DOĞANAY KELEŞ
@verahanim
DİB
öğretmen
NEÜ İLAHİYAT
Antalya
Konya
104 okur puanı
Nisan 2016 tarihinde katıldı
İnsan olmak, mesul olmak demektir.
Mesulüm, o halde varım!
Saadettin Ökten
Reklam
Bilim, vatan, sanayi, devletin selâmeti, bunların hepsi de ahlakî bakımdan aynı derecede iyiliğe ve kötülüğe yol açabilirler.
Evrensel nizamın dışında gerçek ahlaklılık yoktur.
ruhi hayatın kaynağı ahlaki hayattır. Bütün ruh hallerimiz ahlaka tabidir
Ahlak tari hi boy unca , birkaç ahlak anlayışı birbiri yle çarpışmıştı r, deni lebilir: Akılcı, de neyci ve so sy al ge rçekçi (sosyolojist)
ahlak anlayışları ... Akılcılar , faziletle bilgiyi aynileştirdiler. Sokrates, "iy i nin bi lgisi , onun uy gula nmas ını da bi rli kte getirir" ve "kötülük bi l gisizl i ktir, hiç k imse bi le bile kötülük e tmez " diyo rd u . Bu
a nlayış , i lk, orta ve yeni çağ boyu nca i lke o l arak sav u nuldu . Bilgi
ve a kıl , ahlak içi n yeterl i sayıldı. Topçu'ya göre bunlar, ahlaki ide
al, yani gaye ile ahlaki olguların bi l gisini bir biri ne karıştırdılar.
Hal buki bi l gi, ahl aki h are ke tte n arta kal an şeydi r, onu n bir so nucudur. İşte bur ada deneyc i ahlak karşımız a çıkıyor ve d iyo r ki, iy inin
bil inmes i ye tmez, onu n tatb iki esastır; fazilet fikri ne sa hip olmak
değ il , onu yaşamak gere k. Bu ise ö nceden b ir de ne yi şart ko şar.
Is tırap çekme miş ola n başkasının ıstı rab ına ko şamaz. Ya ni iy inin
egze rsi zi onun bi l gisinden öncedir. O h alde ahlaki hareket , kendi
bilg isini de ta yi n ede r.
Reklam