Hüseyin s
@vizyonn
İnsanlar birbirine yara açmadan yara sarmayı öğrenmeli
meraklı bir girişimci
Kayseri
Kayseri
72 okur puanı
Ekim 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
ÜÇÜNCÜ NEVİ:Arş-ı A'zamın oluşu ve onu taşıyanları bildirirDin İslam
Tefsir ve hadis âlimleri ittifakla şöyle bildirmişlerdir. Allahü Teâlâ'nın, bütün âlemi bir anda yaratmağa kaâdir iken alt günde yaralmasi, yâni pazar günü başlayıp âlemin fertlerini cuma günü tamamlaması, kullarına her işde sabır ve ihtiyat göstermelerini öğretmek ve anlatmak içindir. Nitekim Kaf süresi, otuzsekizinci âyet-i kerimesinde: «Semâvât, Arz ve bu ikisinin arasında Olanları altı günde yarattık. Bize yorgunluk isabet etmedi, buyurmuştur.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Alem-i meleküt ile âlem-i mülk'ün fertleri, yâni rühların ondört çeşidi ile basit cisimlerin onbeş sınıfının toplamı, harflerin sayısı olan yirmidokuzu bulmuştur (9). Harflerin terkibinden, insân Sözlerinin temeli olan isim, fiil ve Kelime meydana geldiği gibi, bu iki âlemin sayıları belli ferdlerinin terkibinden de üç kısımı birleşik cisim meydana gelmiştir ki, bunlar, maden, bitki ve hâyvandır, Yine bu iki âlemin fertlerinden üç bileşik cisim meydana çıkarak cihan kitabı bunlarla sayısız mânâlar bulmuştur. Nitekim, ibret gözü ilâ âleme bakan ârifler, her şeyde nice hikmetler görmüşlerdir. Allah dostları da böylece Hakk Teâlâ'nın yaptıklarının sırlarına vâkıf ol muşlar, eşyanın harflerinden mânânın özüne ulaşıp Allah'a yakinık ve O'nun yüksek huzurunu bulmuşlardır.
İki bin sene sonra Hakk Tealâ, ezeli irâdesi ile nam ve şanını meydana çıkarmak için cisimler âlemini yaratmak üzere o cevhere muhabbetle bir daha nâzar kılmıştır. Cevherin yüzü suyu, hayâsından harekete gelip, dalgaları köpük köpük yükselmeye başlayınca en üst köpüğünden Arşı A'zam meydana gelmiştir. Onun altın daki köpüklerden Kürsi, Cennet, Cehennem, yedi kat gökler va ânâsır-ı erbaz (Dört unsur — Ateş, bava, su, toprak! yaratılmiş, şekil verilmiştir. Arş-ı A'lâdan () Esfel-i Sâfiline (2) kadar bu madde âlemi bu tertib üzere nizam bulup, yukarıdaki onbeş çeşit cisim ile varlık âlemi tamamlanmıştır. Bu âlemin en üstüne ulvi âlem, bakilik âlemi veya âhiret âlemi; ortasına orta alem, moleküller âlemi (9), felekler âlemi veya gökler âlemi; en alt kısmına ise aşağı âlem, cisimler âlemi, unsurlar âlemi. varoluş ve yokoluş âlemi veya dünya âlemi denir,
Allahü Tealâ bu cevhere muhabbeti ile bakınca, cevher, hayâsından eriyip su gibi akmıştır. Üste çıkan hâlis özünden bütün nefislerin ilk şekillerini yaratmıştır. Sonra meleklerin rühlarını, sonra peygamberlerin ruhlarını, daha Sonra Sırası ile evliyânın, âriflerin, âbidlerin, mü'minlerin. kâfirlerin. cinlerin, şeytanların, hayvanların, bitkilerin ve tabiatlerin ruhlarını yaratmıştır. Bu ruhlar için mertebelerine göre belli makamlar tâyin edip, her sınıf Kendi belli makamına gitmiştir. Her ruh kendi cinsini bulup. belli gruplar oluşturmuş ve her fırka kendi makamında kalmıştır. Ruhların bu ondört çeşidi ile âlem-i meleküt tamamlanmıştır. ,Bu âlemin en yüksek, en saf ve en lâtifine âlem-i,gayb, alem-i lâhüt veya âlem-i ceberüt denilir. Ortasına âlem-i ervâh, âlem-i me'âni ve âlem-i emr isimleri verilmiştir. En altta, en yoğun ve cisme çok yakın olanına âlem-i mücerredât, âlem-i berzah ve âlem-i misâl gibi isimler vermişlerdir.
İKİNCİ NEVİ: Kısaca âlemin yaratılışındaki tertibi bildirirDin İslam
Ey âziz! Tefsir ve hadis âlimleri ittifakla şöyle bildirmişlerdir: Allahü Teâlâ ve Tekaddes hazretleri Ehadiyyet (İ) mertebesinde bir gizli hazine iken tanınmayı isteyip severek ruhlar âlemini ve cisimler âlemini yarattı. Rahmetinin güzelliğini, kudretinin mükemmelliğini azâmet. ve celâlini. bağış ve nimetini, san'atınını bolluğunu ve hizmetinin sırlarını meydana çıkarmak istediğinde, yarattığı bütün varlıklardan önce, Ketm-i Âdem (9) den bir Cevher-i Ahzâr ) var etmiştir. Bir rivâyete göre de kendi nürundan güzel ve büyük bir cevher var edip, ondan bütün kâinatı ağır âğır ve Sırasıyla ortaya çıkarmıştır. Bu cevher, cevher-i evvel, Nür-i Muhammed, Levh-i mahfüz, akl-ı küll ve rüh-ı izâfi isimleri ile anılır. Bütün rüh ve cismilerin başlangıcı ve menşei o cevherdir.