Visar
@wisar
Selamete nail olsun gökyüzümüz Rohan/ ipten ayrılmış biri, halletmeye çalışıyoruz
Şu anda okuduğu kitap
Şeytanın iğvasına neden erkek değil de kadın kapıldı, ya da yılan(philon onu zevk/haz olarak tanımlar) neden Adem'e değil de Havva'ya yöneldi? diye sorar Philon. Ve cevap verir: Çünkü Havva duygularını frenleyecek akıldan yoksundu. Yılan ya da "zevk" yani şeytansı ilke, duyguları kışkırtarak zihni etkilemek ve esir almak ister; bunun için de elbette daha rasyonel, akılcı ve spiritüel olan erkeğe değil, şehevi zevklere "doğal olarak" daha açık olan kadına yönelmiştir. Philo'nun akıl yürütmesi, eski Ahit'te tekvin bölümündeki Havva'nın cezalandırılışını meşrulaştırmanın yanı sıra, hem kadının "yapısal aşağılığı"nı sistemleştirmekte, hem de onu ebediyen şeytanın suçortağı ilan etmektedir.
Reklam
Hem kadınların hem de kadın olsun, erkek olsun kölelerin aşağı olması Aristoteles'e göre doğaldır. Ancak doğa köle ile kadını ayırmış ve her birini tek bir amaç için yaratmıştır. Kadınların varlık nedeni esas olarak anneliktir. Dolayısıyla gebe kadınların bedenlerine dikkat etmeli ve zihinlerini yormamalıdırlar. Ancak üreme açısından belirleyici olan kadının katkısı değildir. Ona göre kadın bedeni erkeğin tohumunu içinde tutan ve besleyen bir araçtan ibarettir , çünkü dişil sekresyon "ruh"tan yoksundur. "Ruh"u taşıyan erkek spermidir ve dolayısıyla gerçek yaratıcı erkektir.
İslamiyet , kadın cinselliği ve bedeni üzerindeki hakları ile çocuklar üzerindeki hakları, kadının kendisinden ve kabilesinden alıp, evlendiği erkeğe ve onun kabilesine aktararak ve evliliğin yeni tanımını bu mülkiyetçi erkek hakkı üzerine inşa ederek, cinsiyetler arasındaki ilişkileri yeni bir temele oturttu. Bu yeni düzen kadınların erkekler tarafından denetlenmesini ve başka erkeklerle ilişkilerinin kısıtlanmasını içeriyordu. Dolayısıyla bundan sonra gelecek olan, cinslerin tecridi ve örtünmeye zorlanmanın yolu da açılmış oluyordu : Kadının cinselliği üzerinde hak sahibi olan(lar) dışındaki erkeklerle görüşmesini engellemek için kadınların toplumsal faaliyetlerinden dışlanmaları, kısa sürede norm haline alacak olan fiziksel anlamdaki tecritleri, kadının görevinin boyun eğmek olduğu fikri gibi içsel denetim mekanizmalarının yerleştirilmesi , vb. artık bir zaman meselesiydi.