“Yeni bir şeyler yapmaya çağrılıyoruz, ayak basılmamış bir toprakla yüzleşmeye, kimsenin gidip de bize yol göstermek için dönmediği bir ormana dalmaya çalışıyoruz. Bu, varoluşların hiçliğin kaygısı dedikleri şey.”
Duygusuzluk, bir havlu atma, es koyma, geçici bir pes etme gibi görüldüğünde, insan en büyük iflası içinde tekrar birşey yapabilecek duruma gelene kadar kişiliği koruyan bir mucizedir. (ç.n.)
Sayfa 40 - MetisKitabı yarım bıraktı
Yeniden laboratuvarda işe başlamak ve insan yaratma çabalarımı sürdürmek istiyorum. Bunun için çok sabırsızım!...
BİTTİ
Kişinin yaşamının anlamı, sürekli, öteki —ilişkide olduğu— kişilere bağlıdır. Ama bu bağlılığın çok çeşitli biçimleri vardır: Kişi, yaşamına anlam veren ilişkilerine, etken ya da edilgen olarak girebilir — anlamı ya kendisi kuruyordur, ya da öteki(ler)... Çok ender bir durum, ilişkideki iki kişinin, ikisinin birden, aynı zamanda hem etken hem edilgen olmalarıdır : o durumda, iki kişinin, yaşamlarını anlamlandırma — anlamını kurma, yaratma, varetme— gücü, hem birleşir hem de ikiye katlanır : toplam güçleri —ikisinin de ayrı ayrı güçlerinin toplamı— her ikisi için de geçerli hâle gelir.
Oysa, kişilerden birinin etken öbürünün edilgen —ve bunun hep, bir öyle bir öteki türlü değiştiği— ilişkilerde, tam tersi olur : kişilerden her birinin gücü, ötekinin kendi yaşamını anlamlandırma gücüne ketvurucu bir nitelik kazanır— karşılıklı olarak, biribirlerinin yaşamlarının anlamlarını zedelerler...
Oluşması içinde, zedelenir, anlamı, yaşamının, kişinin.
İnsanların yaşamına, çabalarına egemen olan güç, yaratma ve yeni bir şey bulma yeteneğidir.
Sayfa 28 - Türk Tarih Kurumu Yayınları
Suya atlamak anne rahmine dönme arzusunu, yüksekten atlamak ise yaratma isteğini gösteriyorsa göstersin.
Sayfa 40
Doğurma içgüdüsüyle kutsanmış hangi beden doğanın görkemli uyanışına kayıtsız kalabilir? Ya benim nedenim? Tıpkı yazma isteği gibi sancılı bir yaratma dürtüsüyle beni altüst eden ne?
Gök ile yer dağından sonra,
An (gök-tanrısı) Anunnaki'lerin (ardılları) doğumuna neden oldu, Aşnan (tahıl-tanrısı) adı henüz doğmadığından, henüz biçimlenmediğinden
Uttu (bitki-tanrıçası) henüz biçimlenmediğinden,
Uttu için hiçbir kutsal alan kurulmadığından,
Hiç koyun yoktu, hiç kuzu inmemişti,
Hıç keçi yoktu, hiç oğlak inmemişti, Koyun iki kuzusunu yavrulamıyordu, Keçi aç oğlağını yavrulamıyordu.
Çunku bilge Aşnan'ın ve Lahar'ın (sığır-tanrısı) adını, Anunnakiler, buyük tanrılar, bilmiyordu, Otuz günlük... tohumu henuz yoktu, Kırk günlük ... tohumu henüz yoktu, Kuçuk tohumlar, dag tohumu, saf canlı yaratıkların tohumu henüz yoktu.
Uttu henüz doğmadığından, (bitkilerin?) tacı henüz yetişmediğinden,
efendi henüz doğmadığından, Ova tanrısı Sumugan henüz ortaya çıkmadığından,
Insanoğlunun ilk yaratıldığı zaman gibi, Onlar (Anunnakiler) ekmek yemeyi bilmiyorlardı, Giysi giymeyi bilmiyorlardı, Koyunlar gibi ağızlarıyla ot yiyorlardı, Arklardan su içiyorlardı.
O gunlerde, tanrıların yaratma odasında, Dulkug evlerinde, Lahar ve Aşnan biçimlendi; Lahar ve Aşnan'ın ürünlerini, Dulkug'un Anunnakileri yiyor, ama doymuyorlardı; Has ağıllarındaki sütü, ve iyi şeyleri, Dulkug'un Anunnakileri içiyor, ama doymuyorlardı; Has ağıllarındaki iyi şeylerin hatırına,
İnsana sokuk verildi
Sayfa 139Kitabı okudu
Dünyanın bunu değiştirebileceğini düşünürken savaşın kanlarda akan değil düzeni koruyan olduğunu gördüğünde anlarsın. Yani birileri kim için ölüyor. Ortak bir mutluluk var ama kimin savaşta ölenler, kim ve kimi yaşatıyorlar. Haklarını almak değil kendine hak yaratma çabasıdır savaş.
“Şüphesiz biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık.”
(Kamer, 54/49)
Mesaj:
205. Her şey Allah tarafından yaratılmış olup bu yaratma bir sisteme ve düzene göre gerçekleşmiştir, gerçekleşmektedir.
206. Kâinat boşuna yaratılmamış, her şey bir amaç için yaratılmıştır.
207. Kâinattaki mükemmel ölçü hiçbir şeyin kendi kendine var olamayacağını göstermektedir.
Sayfa 529Kitabı okudu
