Sözlü Anlatı Olarak Tüm Bu Metinler, O Coğrafyada Olabilir mi?
Kur’an’daki kıssaların -hâşâ- sair kutsal kitaplardan alıntılama yapılarak yazıldığı iddiasına, yazdı metin üzerinden delil bulamayan muhataplarımız, bu defa sözlü rivayetlere sığınarak: “O dönemde bu anlatılar, şifahi (sözlü) rivayet şeklinde, o coğrafyada biliniyor olmalı,'demek zorunda kalmışlardır. Buna bir örnek verelim.
Montgomery Watt
Sayfa 464 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Anneler kızlarını bir erkekle çok çabuk yakınlaşmamaları konusunda uyarırlar ve inanın bu öğüt göründüğünden çok daha fazla bilgelik içerebilir. Sarılmak ve dokunmak gibi eylemler beyinde, özellikle kadınlarda oksitosin salınımına neden olur ve sarılan kişiye karşı güven duyma eğilimi yaratır. Ayrıca size söylediği her şeye inanmanız için gerekli ortamı yaratır.
...Bu hormonlar beyindeki dikkat ve hoşnutsuzluk devrelerini kapatarak aşk devrelerini ve annelik içgüdüsünü harekete geçirebilirler. Bir başka deyişle, eğer beyninizde yüksek miktarda oksitosin ve dopamin dolaşıyorsa yargı gücünüz hapı yutmuş demektir. Bu hormonlar beyindeki şüpheciliği tamamen ortadan kaldırabilir.
Ödül ortamı yargı ortamına dönüştürür ve bu ortamda herkes endişeli ve kaygılıdır.
Özet
✓ Ödül sadece ilişkilere değil, bireylere de zarar veriyor.
✓ Mutluluğun özünde kabul görmek var. Kabul gören insanlar mutlu oluyor.
✓ Rekabet ve ödül ortamında kaybedenler, kabul görmedikleri için mutsuz oluyor. Özgüvenleri sarsılıyor.
✓ Bu durumda kabul görmek için farklı yollar seçiyor. Bu yollar da bazen bireye daha çok zarar veriyor. Bazıları da kabul görmedikleri için çekingen ve utangaç bir kişilik geliştiriyor.
Kazananlar açısından da durum sıkıntılı. Onlar da başarılarıyla kabul gördükleri için, özgüvenleri kırılgan oluyor.
✓Gerçek sevgi bireyi sever, yapay sevgi davranışları sever. Başarılı olan çocuk, başarısıyla (davranış) kabul gördüğünü düşündüğü için kendisini değersiz hissediyor. Kabulünü sürdürmek için sürekli başarılı olmak istiyor. Sürdürülebilir bir mutluluk kaynağı olmuyor.
✓ Ödül ortamı yargı ortamına dönüştürür ve bu ortamda herkes endişeli ve kaygılıdır.
✓ Özellikle aileler çocuklarını karşılaştırarak, onları değersiz hissettirir. Bir çocuğun başarısıyla veya davranışıyla sevmek, yapay sevgidir, kimliğiyle sevmek ise gerçek.
Sayfa 145Kitabı okudu
Feodalizmin temel özellikleri:
Commandatio: İlk şekliyle, genelinde özgür ama güçsüz olan
bir kişinin daha güçlü birinin himayesine girmesi. Lord-vassal ilişkisine denir. Lordun vasslaına fief vermesi ile başlayan bir ilişki türüdür. Vassla ayni ödeme, kolektif emeğe katılım, vergi ödeme ve asker yetiştirme, imtiyazlı toprak üzerinde yaşayan
Yakın vadede (Kürt sorununun çözümünde, A.T.) belki başkalarıyla birlikte önplana çıkarmamız gereken ana talepleri şöyle sıralamak mümkündür:
1. Kürt kimliğinin tanınması ve bunun her kademe ve alanda kabul edildiğinin dile getirilmesi,
2. Ana dili Kürtçe olanların isteğe bağlı olarak Kürtçe eğitim yapma imkanlarının kendilerine tanınması,
3.
Sayfa 477 - Ali Bulaç, a.g.e. , s. 99 - 101
Biz Zafer Kazanacağız, Çünkü Biz Haklıyız (Kafkas Gazetesi, 03.10.1992)
1985 yılında Sovyetler Birliği'nde “baş gösteren” fırtınalı olaylar Çeçen-İnguş Özerk Cumhuriyeti'ni de etkisi altına almıştı. Bunu anlamak zor değil. Çünkü bizim milletimiz de başkaları gibi “vahşi imparatorluk kazanı”nda yanıyordu. Ve demokrasi dalgalarına kolayca
3. BÖLÜM Şaşkın Beşer ve 25 Şeker
Bu bölüme aşağıdaki sorulara yanıt vererek başlayalım. Kısa sürede yanıt bekleniyor:
1) Türkçe’de birinci harfi ‘k’ olan sözcüklerin sayısı mı daha fazladır yoksa üçüncü harfi ‘k’ olan sözcüklerin sayısı mı?
2) 8x7x6x5x4x3x2x1 çarpımının sonucu aşağı-yukarı kaçtır? (Unutmayalım: Hemen yanıt verilmesi bekleniyordu ve burada zeka ölçülmüyor. Rahat
Yargının olduğu yerde, sevgi olmaz. Çünkü sevginin özünde koşulsuz kabul vardır. Örneğin, "Denizi seviyorum." dediğinizde, denizi değiştirmek hiç aklınızın ucundan geçmez. "Allah kahretsin birazcık daha mavi olsaydı." demezseniz. Ama çocuk için bunları kullandığınız an, yani yargıladığınız an, koşullu sevgi başlar. Yargı, koşul koyar. Rekabet ve ödül de bir yargı ortamı yaratır ve kişi kazansa da, kaybetse de kendisini değersiz hisseder. Kaybedince, ödüle ulaşamadığı, kazanınca da kendi özbenliğiyle değil de davranışlarıyla kabul gördüğü için değersiz hisseder.