Hakkında
Hintli Güney Asya tarihçisi. Tarihyazımı alanının çehresini değiştiren Subaltern Studies (Madun Çalışmaları) grubunun kurucusu ve 1982'den itibaren grubun çalışmalarının yayınlandığı aynı adlı antolojilerin kurucu editörüdür. 1960'larda Hindistan'dan ayrılıp İngiltere'ye göçen Guha 1988'de emekli olana kadar Hindistan, İngiltere, ABD ve Avustralya'da çeşitli üniversitelerde çalışmıştır ve halen Viyana'da yaşamaktadır.
Sömürgeci, milliyetçi ve çoğunun içinden geldiği Marksist tarih anlayışlarını sıradan insanları fail olarak görememekle, eylemliliklerini değerlendirememekle suçlayan ve şimdiye kadar geleneksel tarih anlatılarından dışlanmış olan köylüler, kabile mensupları, işçiler gibi "madun" kesimlerden (terimi Gramsci'den ödünç almışlardı) insanların sürdürdükleri hayatı tarihyazımının merkezi haline getiren Madun Çalışmaları grubu, başlangıçta Guha'nın öncülüğünde bir araya gelen altı tarihçiden oluşuyordu. Guha Subaltern Studies'in ilk altı cildinin editörlüğünü yaptıktan sonra bu işi diğer arkadaşlarına devretmesine rağmen antolojilere katkıda bulunmayı sürdürdü. Guha burada yayımlanan, başta "Sömürge Hindistanı'nın Tarihyazımının Bazı Veçheleri Üzerine" adlı artık bir klasik sayılan makalesi olmak üzere çok sayıda makalesinin yanı sıra tarih, tarihyazımı ve siyaset alanında çok önemli kitaplara imza attı: A Rule of Property for Bengal (1963, 1996), Elementary Aspects of Peasant Insurgency in Colonial India (1983) ve Dominance without Hegemony: History and Power in Colonial India (1998).
Ünvan:
Hintli Güney Asya Tarihçisi, Yazar
Doğum:
Siddhakati, 23 Mayıs 1922
Okurlar
1 okur beğendi.
16 okur okudu.
1 okur okuyor.
16 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Okur demografisi
Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
Düşünceye bir sınır çekmek için, der Wittgenstein, "düşünülebilir sınırın her iki tarafını da bulmak durumundayız (yani, düşünülemez olanı da düşünebilmeliyiz)."
Tagore
Ona göre, tarihyazımı sadece imparatorluklar, hükümdarlar ve onların yaptığı kamusal işlerle ilgileniyordu. Böylesi bir tarihsel temsilde, herhangi bir yazarın yaratıcı bir çalışmasına yer olamazdı. Dobra dobra serzenişte bulunuyor, "Tarihinizi alın da başınıza çalın" diyordu.
Reklam
Reklam