Hakkında
1907’de Mısır’da doğdu. 1930’da Kahire Üniversitesi Hukuk Fakültesi’ni bitirdikten sonra savcılık ve hakimlik yaptı. Daha sonra kuruluş yıllarından itibaren Müslüman Kardeşlerde yer aldı. Burada “İrşad Heyeti”ne seçildi. 2. Kral Faruk tahttan indirildikten sonra yeni Mısır anayasasını hazırlamak üzere kurulan komisyonda üyelik yaptı. Komisyon çalışmaları sırasında hürriyetleri savunan ve anayasanın İslami esaslara dayandırılmasını isteyen tavırlarıyla dikkat çekti.
Bu arada Abdülkadir Udeh’e Müslüman Kardeşler tarafından, Abdünnasır’ın İngiltere ile imzaladığı antlaşmayı inceleme görevi verildi. Udeh, bölgede İngiliz ve Amerikan menfaatlerini öncelediği ve koruduğu, bölgeyi büyük bir savaş ve kargaşaya sürükleyeceği gerekçesiyle anlaşmaya karşı olumsuz bir rapor hazırladı. Bu rapor Abdünnasır ile Müslüman Kardeşler arasındaki uçurumun büyümesinde önemli bir rol oynamıştır. Müslüman Kardeşlerdeki işine daha çok zaman ayırabilmek için resmi görevinden istifa ederek avukatlığa başladı.
Bu arada 1953 yılında Libya’ya anayasa hazırlamak üzere çağrıldı. Kasım 1954’te Abdunnasır’a karşı girişilen başarısız suikast teşebbüsünden sonra bu suikasta katılmakla itham edildi ve özel bir mahkemede kısa süren bir yargılamadan sonra idama mahkum edildi. 9 Aralık 1954’te Müslüman Kardeşler mensubu beş kişi ile birlikte idam edildi.
Unvan:
Yazar, Hukukçu
Doğum:
Mısır, 1907
Ölüm:
Libya, 1954
Okurlar
25 okur beğendi.
95 okur okudu.
6 okur okuyor.
102 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Evlatlarının Cehaleti Alimleri...
8.7/10
İslam ve Beşeri Kanunlar
9/10
İslam ve Siyasi Durumumuz
10/10
Müslümanların Cehaleti İle Ali...
0/10
Mukayeseli İslam Hukuku ve Beş...
9/10
Sömürge Hukuku Ve İslam
9.5/10
İslam ve Yürürlükteki Kanunlar
7/10
Mensupları Cahil Alimleri Aciz...
9/10
İslam Şeriatı
10/10
İslam’da Mal ve İdare
8/10
İslam Ceza Hukuku ve Beşeri Hu...
7/10
İslam Ceza Hukuku ve Beşeri Hu...
0/10
Sözler ve Alıntılar
Üç şubesiyle birlikte hürriyet anlayışını bugünkü sistemler ancak büyük Fransız İhtilâlinden sonra kavrayabilmiştir. Halbuki İslâm ondan tam 11 asır önce bu düşünceyi ortaya çıkarmıştır.
İslâmda dinle devletin arası hiç bir zaman için ayrılmaz. Dünya da, ahiret de dinin sahası içindedir. Cemiyetle devlet dairesi arasında ayrılık yoktur.