Hakkında
1956’da Fatsa’da doğan Ahmet T. Karamustafa, lisans eğitimini felsefe alanında ABD’nin New York eyaletindeki Hamilton College’de aldıktan sonra McGill Üniversitesi’nde İslâm araştırmaları alanında doktorasını tamamladı. 1987-2012 yılları arasında St. Louis şehrindeki Washington Üniversitesi’nde öğretim üyeliği yapan Karamustafa, 2012’den bu yana Maryland Üniversitesi’nde tarih profesörüdür. Bu üniversitenin Farsça ve İran Çalışmaları Merkezi’nde de etkinlik gösteren yazar, İslâmiyet’in sosyal ve entelektüel tarihi üzerine çalışmalar yapmakta ve özellikle tasavvuf tarihi üzerine makale ve kitaplar yayınlamaktadır. Karamustafa’nın yayınlanmış kitapları arasında Vahidi’s Menakıb-ı Hoca-ı Cihan ve Netice-i Can: Critical Edition and Historical Analysis (The Department of Near Eastern Languages and Civilizations, Harvard University, 1993), God’s Unruly Friends (Utah University Press 1994 – Türkçesi: Tanrının Kural Tanımaz Kulları, çev: Ruşen Sezer, 7. Baskı, YKY, 2016), ve Sufism: The Formative Period (Edinburgh University Press ile California University Press 2007) sayılabilir.
Tam adı:
Ahmet Targon Karamustafa
Unvan:
Yazar
Doğum:
Fatsa, Ordu, Türkiye, 15 Kasım 1956
Okurlar
7 okur beğendi.
112 okur okudu.
7 okur okuyor.
89 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Yalnız yaşamak, bu bağlamda, birincil olarak toplumun cinsellik yoluyla yeniden üretiminin reddi demek olup üretici olmayan cinsel etkinlikleri dışlamıyordu. Dolayısıyla toplumkarşıtı cinsel doyum yollarının kimi dervişlerin kasıtlı olarak redci gündemine sokulmuş olmaları olasıdır. Aptallar içinde (Farsça "genç oğlan" anlamındaki küçek’ ten bozma") Köçek diye bilinen özel bir oğlanlar grubunun varlığı bu bakımdan kuşkusuz çok anlamlıdır.
Sayfa 30 - Yapı Kredi Yayınları 12.BaskıKitabı okudu
Ayrıca, derviş dindarlığı doğal olarak, tarihsel olarak belli bir toplumsal ve kültürel bağlamda gelişmiş ayrı bir dini olguydu.
Sayfa 20 - Yapı Kredi Yayınları 12.BaskıKitabı okudu
Anarşist dervişe göre dinsel kurtuluş, toplumsal yaşam insanlığı kaçınılmaz olarak Tanrı’dan uzaklaştırdığı için, toplum kuralları içinde güdülen bir yaşamla uyuşamaz idi.
Sayfa 23 - Yapı Kredi Yayınları 12.BaskıKitabı okudu
Türkçe Çeviriye önsöz
Elinizdeki kitabın İngilizce aslı yazılalı onbir yıl geçti. Gerçi erken dönem tasavvuf araştırmacılığı öyle çok faal bir saha değildir ama yine de bu süre içinde birçok dilde konuyla ilgili bir sürü yeni çalışma çıktı, hatta daha önce bilinmeyen bazı birincil kaynaklar bulunup yayınlandı. Bütün bunları değerlendirip bu
Sayfa 10 - İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları ☪ 1.Baskı İstanbul 2017 - Edinburg University Press - SUFIZM The Formative Period 2007
Tarih yazımı
Koyun postuna sarılı torlaklar (siz Kalenderler diye okuyun) bunun dışında çıplaktır, serpuşlan yoktur. Başları iyice kazılı olup soğuğa karşı yağlanmıştır. Şakaklarını, terden zarar görmesin diye eski bir bez parçasıyla yakarlar. Okuma-yazmalan olmayıp adama yakışır hiçbir şey yapamadıklarından yalnız sadakayla geçinip hayvan gibi yaşarlar. Bu yüzden kentlerde meyhaneler ve aşhaneler dolaylarında bulunurlar. Kent dışında dolaşırken iyi giyimli bir kişiyle karşılaşırlarsa çırılçıplak soyarak onu da kendilerinden biri yapmaya çalışırlar. Avrupa'daki Çingeneler gibi, özellikle hizmetlerinin kar şılığında onlara ekmek, yumurta ve peynir, başka yiyecekler veren kadınlara falcılık yaparlar. Genellikle, aralarında çok saydıkları ve Tanrı gibi taptıkları yaşlı bir adam olur. Bir kente girdiklerinde kentin en güzel evinin çevresinde toplanır ve bir kendinden geçme bunalımından sonra kentin başına büyük bir kötülük geleceği kehanetini yapan bu adamın sözlerini büyük bir alçakgönüllülükle dinlerler. Sonra, müritleri aracılık yaparak yaklaşan felaketi önlemesi için ona yalvarırlar. İhtiyar, müritlerinin ricasını kabul eder ama bunu başlangıçta bir isteksizlik gösterisi olmadan yapmaz ve kenti kendisini bekleyen yakın tehlikeden esirgemesini isteyerek Tanrı'ya dua eder. Eskiliğinden ötürü saygın olan bu oyun, onlara cahil ve safdil halkın büyük miktarlarda sadaka vermesini sağlar. Torlaklar... hintkeneviri çiğner ve yerde uyurlar; vahşi hayvanlar gibi açıkça livata da yaparlar.
Sayfa 17 - YKYKitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
