Ateşin varlığını işitmek başka, ateşi görmek başka, ateşin içine girip yanmak ve ateşin kendisi olmak yine başka. İnsan birincisinde İlm'el-Yakîn, ikincisinde Ayn'el-Yakîn, üçüncüsünde Hakk'al-Yakîn olarak Allah'a vasıl olur.
Din ve Allah, felsefe ve akılla layıkıyla kavranamaz. Akıl onu idrakten aciz olduğu için felsefeciler bu sahada her asırda bir başka faraziye ortaya atarlar ve kendinden sonra gelenler de onu bozup başka bir doktrin ileri dutetek zamanlarını öldürmek ve birbirleriyle mücadele etmekten ileri geçememişlerdir.