Basil Nikitine Sözleri ve Alıntıları
Basil Nikitine sözleri ve alıntılarını, Basil Nikitine kitap alıntılarını, Basil Nikitine en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bazı Kürt aşiretlerinde, hâlâ çocukları analarının soyadıyla anmak âdeti vardır; bu âdet, daha titiz bir incelemeyi gerektiren anlamlı bir kalıntıdır.
Sayfa 54
Kürtlerde çocuğun adı kadınlar tarafından verilir. Kadınlar lohusanın evinde toplanıp verilecek adı seçerler. Bu âdet, eski dönemdeki anaerkilliği yansıtır.
Sayfa 215
Bugün, çoğu da siyasal olan herhangi bir nedenden ötürü göklere çıkarılan bir kavim, yarın koşullar değişince yerilir.
Sayfa 140
Irk ve dilin birer karşılaştırma noktası olarak kullanılabilecek öğelerini, tarihte ortaya çıkmış bir kavmin yaşamındaki ilk durumuyla kesin şekilde belirlemek olanaksızdır.
Sayfa 26
Kürtler, destanlarının koruyucu olan gezici halk ozanlarını dinlemeyi sever ya da kadınların eşliğinde kalkıp coşkuyla oyunlar oynar; onu başka İslamlaşmış kavimlerden ayıran önemli nokta da budur.
Sayfa 18
Kadının durumu bir kavmin karakterini çok iyi çizer.
Sayfa 198
Kürt, kadını birtakım sınırlamalara sokmayı hiçbir zaman düşünmemiştir. Onu aynı güvene, aynı haklara, aynı sorumluluklara sahip saymıştır. Psikolojik bakımdan kadın, onun gözünde, erkeklerle aynı zaafları taşıyan, aynı erdem ve kusurlarla yüklü bir varlıktır.
Sayfa 207
Kürtler
Kadın hiçbir şekilde eve kapatılması söz konusu değildir. Kürt kadını, hoşa gitmeye çalışmakla ve neşeli olmakla birlikte, erdemlidir.
Nasıl ideolojide fosil kalıntıları diye adlandırılan ögeler zamanın ve kimyasal çözüntünün yok edici etkilerine karşı koyar görünüyorlarsa, ulusların tarihinde de, tarihin fosil kalıntıları olarak, toplumsal yıkılışlar ve ırk çözülüşlerinden sonra da yaşayan bir takım âdet ve görenekler vardır.
Sayfa 296
Kürtler
Gezgin ve bilginler, genellikle, Kürt şarkılarının güzelliğini, bu halkın kişisel savaşçı erdemlerine bağlama eğilimdedirler.
Marr şöyle diyor: "Eğer aldanmıyorsam şu soru üzerinde hiç düşünülmemiştir. Tersine, bu romantik ve kahraman Kürt imgesi, Kürtlerde, ölçüleri ve motifleri yönünden çok eski bir şiir mirasının ürünü değil midir?