About
Birth:
17 March 1934
Readers
5 readers read.
9 readers will read.
1 readers left half.
Quotes
Nietzsche, ölümünden sonra yayımlanan, 1873 tarihli bir fragmanda, felsefe ve bilim ilişkisini şöyle belirtir: “Filozoflar, bilimden kaçmak isterler, fakat avlar onları bilim. Onun (Felsefenin, B. W.) nerede olduğunu görmezler. Artık ilerlemez, çünkü bizzat kendisi sadece bilimdir, gittikçe de sadece sınır bekçiliği” (KSA 7, 744). O gün bugündür gergin olan ilişki, düzelmedi.
Biryandan bir salt ‘edebiyatçı felsefesi’ne doğru yüzeyselleşerek veya geleneksel pozisyonlara dayanarak krize yol açtığı gerçeğiyle felsefeyi eleştirir. Diğer yandan bilimlerin pratik pozitivizmine uyarak veya yeni i nasyonalist yedek formlar -ki bu formlarda yaşam, tarih, halk ve incelenmemiş benzer merciler son sözü söyler- sayesinde bu pozitivizme karşı mücadele ederek bu pozisyonları sağlamlaştırdığı gerçeğiyle felsefeyi azarlar Husserl.
X'e giriş denildiğinde iş böyle bibliyografi oluşturulmalı
Fenomenolojik ve Fenomenoloji için önemli metinlerle sınırlandırılmış ve bununla birlikte sadece bir seçmeyi sunabilen aşağıdaki literatüre genel bakış, kullanılırlığın pragmatik bakış açılarını izler. Bazı genel incelemeler (A) ve önemli uluslararası konferans bildirileri (B) öne alınır; bunu, bölümlerin oluşturulmasına tekabül eden çeşitli özel alanların (C) listelenmesi izler. Genel incelemeler, çoğunlukla özel incelemelerin önüne konulur. İkinci el kaynaklar, birinci el metinlerin arasına konulup gösterilmiştir. Enine ve çaprazlama göndermeler ve icabında kaçınılmaz birden fazla değinmeler, yazarların ve eserlerin çok kez birden fazla bölüm ve başlık altında gösterilmesini sağlamıştır. Şüpheli ve tereddütlü durumlarda, ilgili eserlerin en kuvvetli şekilde temsil edildiği bölümler tercih edilir. (D) kısmı, bazı temsili dergi ve kitap dizilerin e ilave göndermeleri içerir, (E) kısmında ise başka uluslararası ve kültürlerarası ufuklar belirtilir.
Fenomenoloji, ilkin genel bir anlam teorisi ve bununla birlikte tecrübenin söylenebilirliğini sunar, ikinci olarak, Epoché’de aracısız yaşantıya mesafelidir ve diğer yandan gelenekler bağlamında -eleştirel bir biçimde hususileştirilmesi gereken- hermeneutik mesafe için de modeldir, üçüncü olarak dilsel anlamın ön yüklemsel tecrübe yapılarına yerleştirilmesini, hermeneutiğin dilsel olmayan belgelere genişlemesini olanaklı kılar. Zıttı olacak şekilde Fenomenoloji de hermeneutik koşullara ve varsayımlara bağımlıdır ki bu koşullar, Husserl’de ‘algının kavrama ve yorumlama karakteri’ndeve tecrübe ufuklarının ‘yorumlanması nda dile gelir. Benzer bir tekabülü Ricœur, Fenomenoloji ve analitik felsefe için iddia eder.
Sayfa 87
Husserlci bilinç felsefesine karşı bir “canlı akıl” (razön vital) ve Heidegger'e yakınlığında “şeylerle birlikte varoluş’ u diken İspanyol filozof ve edebiyatçı Ortega y Gasset e göre Scheler, "yeni cennetin ademi” idi.
Updates
Henüz kayıt yok
Comments and Reviews
Henüz kayıt yok