Cemil Aydın Gönderileri
Cemil Aydın kitaplarını, Cemil Aydın sözleri ve alıntılarını, Cemil Aydın yazarlarını, Cemil Aydın yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Sadece Osmanlı İmparatorluğu değil, Almanya ve Japonya gibi imparatorluklar da mazlum İslâm aleminin "hamisi olma" fikrini, "diğer imparatorluklara karşı" propaganda faaliyetlerinde gündemine almış ve "küresel Müslüman dayanışması" fikrini çeşitli şekillerde "rakiplerini zayıf düşürmek" amacıyla "kullanmıştır"
Sayfa 22Kitabı okudu
"Osmanlı İmparatorluğu savaşta yenilince, pan-islamist Reşid Rıza'nın başka yerlere bakması gerekecekti. Önce Haşimi prensi Faysal'ın "Arap milliyetçiliği" davasını benimsedi. Prens Faysal'ın "yeni Suriye Arap" devletinin "Arapların birleşmesini" sağlayacağını ve Osmanlı sonrası Arap diyarlarının İngiliz ve Fransız sömürgesi haline gelmesini önleyeceğini "umuyordu". Ancak bu umutlar, Rıza'nın da farkına vardığı üzere, Haşimi hanedanına verilen "Arap Krallığı" sözünün bir yalan olduğu ve Faysal'ın Suriye'deki yönetimine izin verilmeyeceğini ortaya koyan, 1916 tarihli, gizli Sykes-Picot Antlaşmasıyla suya düştü. Faysal, Şam'dan sürülmüştü. Reşid Rıza, 1926'dan sonra, Suudi Kralının liderliğini talep etti. 1930'ların başındaki Reşid Rıza, "başarısızlıklardan " yılgın düşmüş bir halde, Türk milliyetçilerinin küstahlığının bile, Hristiyan emperyalizmi altında yaşamanın "rezilliğinden" ve aşağılayıcılığından "daha iyi" olduğundan dem vurur olmuştu"
Sayfa 206Kitabı okudu
"Türk parlamentosunun "hilafet" konusundaki müzakereleri 3 Mart 1924'te sonuca ulaştı. Hilâfet kurumu, İstanbul'da geçirdiği yüzyıllardan sonra, "çoğunluk oyuyla" lağvedildi ve son Halife Abdülmecid Fransa'ya "sürgün"e gönderildi. Türkiye dışındaki müslümanlar bu kararı "protestoyla" karşıladı, ama kararın "meşruiyetini" de kabul etti. Sürgündeki Halifeyi "ülkesine" davet etmeyi veya takip etmeyi hiç kimse "denemedi" bile"
Sayfa 190Kitabı okudu
"Sultan Abdülhamid'in de dahil olduğu bir çok Osmanlı yöneticisi, "İslâm dünyası" fikrini, imparatorluklar arasındaki barışı ve Osmanlı Britanya "ittifakını savunmak" için sık sık kullanmıştı"
Sayfa 139Kitabı okudu
Çok seslilik mi? Yoksa tek tiplilik mi?
İslamı evrensel bir dünya dini olarak yekpare ve sistematik bir yoruma tabi tutan modernist Müslüman alimler, kültür, zaman ve mekan farklılıklarının ötesindeki İslâm'ın hakiki özünü ortaya koyduğunu öne sürdükleri dini metinlerin modern tefsiri sayesinde İslam dünyasının birliğini iyice güçlendirmeye çalıştılar.Şüphesiz, Müslümanların fikir
Sayfa 24 - Alfa Yayınları 1.baskı
.
“Böyle böyle eksildim işte. Birileri öldü ve etrafımdaki boşluk genişledi, derinleşti. .. Ölümün bıraktığı boşluk bu.”
