Hakkında
1946’da Münih’te doğdu. Doğu Avrupalı Yahudi bir ailenin çocuğu olarak, İsrail ve Almanya’da yaşadı. Hukuk, Şarkiyat ve sosyal bilimler eğitimi gördü. Tarihçiliğe yöneldikten sonra, Arap tarihi, Avrupa dışı tarihler, Yahudi tarihi ve Almanya tarihi üzerine araştırmalar yaptı. Çalışmalarını Leipzig ve Kudüs üniversitelerinde sürdürmektedir. Çok sayıda kitabı vardır. 2006’da, saygın bir bilimsel ve felsefi ödül olan Ernst Bloch Ödülü’nü almıştır.
Unvan:
Tarih Profesörü
Doğum:
Münih, Almanya, 20 Mayıs 1946
Okurlar
2 okur beğendi.
24 okur okudu.
36 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Rejimin kendine has keyfiliği ile herhangi bir kişi sınıf düşmanı ilan edilebilir ve devlet, parti ve emniyet teşkilatının ölüm çarkları arasında yok olup gidebilirdi. Bugün infazların, toplu idamların, dolayısıyla rejiminin işlediği cürümlerin faillerinden olan insanlar yarın hiçbir şekilde izahını bulamadıkları nedenlerle aynı cürümlerin kurban olabiliyorlardı. Böylesi keyfi bir şekilde düşman ilan edilme tehlikesinden parti ve rejimin en üst düzeydeki temsilcileri bile azade değildi.
Sayfa 54Kitabı okudu
ÖNSÖZ
Genel olarak Müslüman dünyası ve özel olarak Ortadoğu Arap dünyası üzerine tartışma belirsizlik dolu bir iştir ve çoğu zaman sert tepkilere yol açar. Bu bağlamda birbiriyle kavgalı iki pozisyon sözkonusudur.
Biri bölgenin acıklı durumunu modernliği engelleyen İslâm dini ve kültürüne bağlar. Diğeri ise Batı hegemonyasını sorumlu tutar -
Sayfa 9 - İSTANBUL BiLGi ÜNiVERSiTESi YAYINLARI 369 ☪ SiYASET BiLiMi 41 - 1. BASKI iSTANBUL, KASIM 2011
Algılama, toplama kampında tesis edilen, sündürülmüş bir ölümün hüküm sürdüğü bölgeye odaklanmıştır. Çünkü kendi tarihselliğinden arındırılmış insan kampa girdiği an itibariyle - kültürsüz ve herhangi bir bireyselliği olmayan - türsel bir varlıktan fazlası değildir. Türünün bir numunesi olarak insan nasıl davranır?
Sayfa 17Kitabı okudu
"1924 İslam dünyasının krizini anlamak için anahtar bir yıldır. O yıl Mustafa Kemal Türkiye'de yürürlüğe soktuğu modernleşme projesi için köklü reformlar başlattı. Bu proje kapsamında merkezî öneme sahip İslamî kurumlar ortadan kaldırılmıştır: Hilafet ve dünyadaki tüm Sünni Müslümanlar için geçerli en üst İslamî hukuk makamı olan Şeyhülislamlık. Böylece Tanrının hükümdarlığı ile bu dünyadaki hükümdarlık arasındaki bağlantı koparılmış oldu. Hilafetin ve Şeyhülislamlığın kaldırılması Türkiye'yi çok aşan sonuçlar doğuracaktı. Müslümanlar kendilerini yalnız bırakılmış ve yetim kalmış hissediyorlardı. Özellikle Britanya Hindistan'ında yaşayan ve dünya genelinde en büyük müslüman topluluğu olan grup. Ve Türkiye Cumhuriyeti 1928'de Arap alfabesini bir kalemde silip yerine Latin alfabesini koyduğunda 'laik darbe' tamamlanmış görünüyordu." (alinti)
Sadece tarih kurbanlarının seçimini izah edebilir.
Sayfa 16Kitabı okudu
İletiler
“Bilginin düzeyi, şekli, gelişimi ve aynı zamanda genelleşmesi her toplum oluşumunun sermayesidir. Verimlilik ve büyümenin olanakları, toplumsal zenginliğin geleceğe yönelik gücü bilgide ortaya çıkmaktadır. Toplum oluşumlarının veya gerilemeye mahkum oluşları bilgi potansiyellerince belirlenir. Herhangi bir medeniyetin geleceği gelişmiş bilgi kültürünün icaplarını yerine getirmesine bağlıdır.” (Mühürlenmiş Zaman, s.203) 
Dan Diner
Yorumlar ve İncelemeler
