David Priestland Gönderileri
David Priestland kitaplarını, David Priestland sözleri ve alıntılarını, David Priestland yazarlarını, David Priestland yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bir devrim asla yarım yamalak yapılmaz; ya tam yapılmalıdır ya da başlamadan biter. Zamanımızdaki devrim girişimleri gibi tarihin belleğinde saklı tüm devrimler başarısız oldular; çünkü halk yeni yasaları eski adetlere uygun yapmak ve yeni kurumları eski adamlarla yönetmek istiyordu.
Sayfa 28
Elbette bir fikir olarak komünizmin kökeni çok daha eskilere dayanır. Platon'un ideal "cumhuriyet"inin sakinlerinde mülkiyet ortaktı; Hıristiyanlığın ilk dönemlerinde kilise kardeşlik ve servetin paylaşımına dayalı bir model sunuyordu. Geleneksel köylü topluluklarının "ortak arazileri" işlemesiyle birleşen bu Hıristiyan geleneği -gerek 16. yüzyıl İngiliz düşünürü Thomas More'un Ütopya'sı, gerek 1649-1950 İngiliz İç Savaşı sırasında "Kazıcı" Gerrard Winstanley'in Cobham, Surrey'deki ortak arazide kurduğu topluluk olsun- erken modern dönemdeki komünist deney ve ütopyalarının temeliydi
Sayfa 26
Özellikle yoksul tarım toplumlarından çıkan diğer Marksistler, çok farklı bir rota izleyerek, halkı seferber etmek için milliyetçiliğin bazı versiyonlarından yararlanırken, komünizmi istemeyerek de olsa geçmişin eski ataerkil kültürüne uyarladılar. 1930'ların ortalarında Stalin'in geliştirdiği komünizmin bu biçimi, bazı açılardan komünistlerin bir zamanlar isyan ettikleri hiyerarşik devletlere benzemeye başladı. Soğuk Savaş gerginliği azaldıkça, sistem tarz olarak askeri yapısından giderek uzaklaşmaya başladı ve toplumsal refahla daha yakından ilgilenir hale geldi ama paternalizmi ve baskıcılığı sürdü. Gorbaçov'un reform yapmaya çalışıp sonunda yıktığı sistem buydu.
Sayfa 21
Radikal Marksizm, piyasa ve para teşvikleri yokken, üretkenlikte kahramanca başarılara ilham veren özveri örnekleri yaratabildi. Ancak "sınıf düşmanları"na karşı zulmü desteklemesi bölünme, kaos ve şiddet getirebilirdi. 'Eğitimlilere ve uzmanlara zulmedilmesini destekledi, "Aydınlanma"ya militanca bağlılığı özellikle kırsal kesimdeki dindar ve gelenekçi kesimi uzaklaştırdı. Modernist Marksizm, tersine, "akılcı" ve "planlı" ekonomik modernizasyonu başlatmak için gereken istikrarı sağladı. Ancak görünürde devrimci bir rejim için ilham verici olmadığı gibi kaygı yaratıcı da olabiliyordu; uzmanların yönettiği katı bürokrasiler yarattı.
Sayfa 21
Marx için Prometheus, "felsefe tarihinin en göze çarpan azizi ve şehidi"ydi. Tezinin ön sözünde kahramanından şu alıntıyı yapmıştı: "Gerçekten de bütün tanrılardan nefret ediyorum. Zincirlerimi asla köleliğe değişmem. Bir kayaya zincirlenmiş olmak Zeus'un kölesi olmaktan yeğdir." Marx, Prometheus'un akla, özgürlüğe olan inancından ve isyan tutkusundan hem "bilimsel" hem de devrimci olacak güçlü, yeni bir sentez çıkararak yola devam etmişti.
Sayfa 19
Marx'ın yazdıklarından çıkarılan ilki, bütün komünist rejimlerin resmi amentüsü haline geldi: Öyküye bakılırsa, art arda ülkelerde ileriyi gören Marksist düşünürlerin önderlik ettiği kahraman işçi ve köylüler, kötü ve sömürücü burjuvaziyi yıkarak "komünizm"e giden yola koyuldular. Komünizm, insanlığın sadece maddi zenginliğin keyfini sürmekle kalmayıp en mükemmel demokraside, uyum içinde, kendi kendini yöneterek yaşayacağı ve kimsenin kimseye emir vermeyeceği bir yeryüzü cennetiydi. Ayrıca rasyonel bir sistemdi ve tarihsel gelişme yasasının bir sonucu olarak ortaya çıkacaktı. Ani ölümlerine kadar tüm komünist devletlerin dogmalarında Marksist-Leninist ideolojinin en önemli parçası olan bu öykünün izleri vardı. Örneğin, Sovyet lider Nikita Kruşçev, 1961 gibi geç sayılabilecek bir,tarihte bile Sovyetler Birliği'nin 1980'e kadar "komünizm"in vaat edilmiş topraklarına ulaşacağını öngörüyordu.
Sayfa 16
Bugün geleneksel komünizm hemen hemen yok oldu. Mao Zedong hâlâ sakin biçimde Tiananmen Meydanı'na bakmaya devam ediyor. Ama Çin Komünist Partisi, Marksist ilkelerinin çoğunu terk etmiş durumda. Vietnam ve Laos da onun örneğini izledi. Yine de ani ölümü komünizmin gizemini sadece daha çok artırmıştır. Komünizme dair hangi intiba gerçek olandı? 1984'te gördüğüm milliyetçilik mi, 1987'nin sosyalist idealizmi mi, yoksa yalnızca Ekim Devrimi'nin yıldönümünde Moskova'da gösteri yaparken gördüğümüz sayılan giderek azalan bir grup emekli örneğindeki gibi, yaşlanan bir kuşa ğın muhafazakar otoriterliği mi?
Sayfa 15
Sovyet komünizminin sonu nasıl ki, 20. yüzyılın en büyük ekonomik çöküşlerinden birine yol açmışsa, Çin komünizminin başarısı da 20. yüzyılın ve belki de tarihin en büyük ekonomik zaferlerinden birini ortaya çıkarmıştı. Çin rejimi, diğer bütün başarısızlıklarına rağmen, Batı’ya ihracat yapmasına izin veren yeni küreselleşmiş ekonominin yardımlarıyla modern tarihteki herhangi bir hükümetin başardığından çok daha hızlı bir biçimde ve çok daha fazla sayıda insanı yoksulluktan çıkarmayı başarmıştı.
Sayfa 586Kitabı okudu
Ah bu diktatörler!
Gerçek Jakoben tarzıyla Niyazov günlerin ve ayların adını da değiştirmiştir fakat ayların yeni adları rasyonalist olmaktan ziyade narsistiktir: Eylül "Ruhname" olmuş, Nisan'a ise annesinin ismi olan "Kurbansultan" adı verilmiştir.
Sayfa 589 - "Türkmenbaşı"Kitabı okudu