En Eski Düşünen Şehir Gönderileri
En Eski Düşünen Şehir kitaplarını, en eski Düşünen Şehir sözleri ve alıntılarını, en eski Düşünen Şehir yazarlarını, en eski Düşünen Şehir yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Geleneksel şehirlerimizi korumak orayı müzeleştirmek değil hayata katmak, hayatın içinde o dinamizmini yeniden üretmeyi gerektirir. Biz genellikle müzeleştirmekle sahip çıkmayı karıştırıyoruz. Müzeleştirmek biraz da modern bir şeydir. O orada kalır, hayata dokunmaz ama siz bakarsınız oraya. Bu hatırlatma da değildir."
Sayfa 17 - Akif EmreKitabı okudu
"Türkiye’yi bir gecede Batı medeniyetine dâhil edeceğini varsayan tasavvurla, bir gecede olmasa da bir iktidar döneminde veya bir siyasi hamleyle yeni bir medeniyet kuracağını tasavvur eden bakış açısının gerçekçilik payı birbirine benziyor. Türkiye’de dinî hassasiyetleri olan insanların medeniyet lafını ettikleri kadar medeniyet tasavvurunun, medeniyet bilincinin, medeniyetli bakış açısının ne demek olduğuna dair birazcık birikimleri olsaydı belki işler çok daha farklı olabilirdi."
Sayfa 20 - Akif EmreKitabı okudu
"Tasavvuf kitaplarında, inanç, düşünce ve hayat hassasiyetlerimizi belirleyen dikkatler ve ilkeler bağlamında, bir tekkeye, dergâha ilk intisap etmek için gelen derviş adaylarına şöyle bir tavsiyenin yapıldığı ve sınandığı söylenir: Dünyayı, dünya itinin önüne at, ondan sonra buraya gel!.. Hayat karşısında korunması gereken bu inceliğe ve dikkate işaret eden, Divan şairlerinden Nâbi’nin de çok bilinen şöyle bir beyti var: “Dünyaperestin anlamuşuz secdegâhını/Pür nakş-ı sîm ü zer nice seccade görmüşüz”…"
Sayfa 30Kitabı okudu
"Kalbi, gönlü, ruhu olan insanlar elde ettikleriyle değil, terk ettikleriyle, elinin tersiyle reddettikleriyle büyürler."
Sayfa 43 - Mustafa ŞahinKitabı okudu
"Yolculuğu, önümde açılan çizgisiz bir defterdir diye tanımlayan Akif Emre’ye göre yol olmasaydı bilinmeyene kanat çırpmak bu kadar cezbedici olmazdı."
Sayfa 46 - Dursun ÇiçekKitabı okudu
"Her şeyin yanılsamaya dönüştüğü bir dünyada görmek zordur."
Sayfa 48 - Dursun ÇiçekKitabı okudu
"Mekân hassas bir terazidir; küçük bir ölçüsüzlük insan ilişkilerinde olumsuz izler bırakır."
Sayfa 54 - Köksal AlverKitabı okudu
"İnsanın kendi yolunu açması sorularının peşinde koşması anlamına gelir. Çünkü soru sormak öncelikle bir meseleyi fark etmekle sonra da çözümü konusunda adım atmakla, yönelmekle ilgilidir. İnsan, hayatı boyunca önünde daima çatallanan yolların kavşağındadır ve yaptığı seçimleriyle, yönelişleriyle kendi yolunu açar. Bu yolculukta
her şey mahrem ve masumdur. Akif Emre’nin, kitabına Çizgisiz Defter adını vermesi manidardır; defter boştur, yol boyu yaşanan keşiflerle dolacaktır. Bu yüzden seyahatleri turistik bir gezi değil, kendini arayışının önemli bir parçasıdır; eksik yanlarını tamamlamak, sorularına cevaplar bulmak gibi."
Sayfa 60 - Cemal ŞakarKitabı okudu
"Tam bir; “Her şey bitmiş değil henüz. Belki de her şey yeni başlıyor henüz” duygusudur yaşanan."
Sayfa 63Kitabı okudu
“Türkler Anadolu’ya geldiklerinde Müslüman olarak geldiler. Anadolu’yu vatan haline getirmeleri aynı zamanda burayı İslam toprağı haline getirmeleri anlamına gelir. Bu nedenle bu topraklardan İslam’ı çektiğiniz vakit Türklük de kalmaz; zira Türklerin bu topraklarda yaslanabilecekleri İslam’dan başka bir mazileri yok. Bu şu demektir, Türkler eğer bu topraklarda varlık iddialarını sürdürecekse bunun meşruiyetini ancak İslam’ı referans olarak sağlayabilir[ler] demektir. Bu aynı zamanda Anadolu’yu Müslümanlık sayesinde vatan edinen farklı Müslüman etnik gruplarla da bir/lik olmamızın tarihi meşruiyet zeminini sağlar.
İkinci husus: ‘keşke Anadolu Müslüman olmasaydı’ ifadesine açıkça itiraz etmeyen seçkinlerin, bizzat Türklüğün bu topraklardaki varlığını hedef aldığının altını çizmek gerekir. Türkler buraya Müslüman olarak geldikleri gibi, burası onlar eliyle Müslümanlaştırıldı. Dolayısıyla ‘Anadolu Müslüman olmasaydı’ demek Türkler keşke gelmeseydi demektir.”
Sayfa 67 - Bkz. Akif Emre, “İrticadan Ulus Çıkarmak”, Müstağrip Aydınlar
Yüzyılı, s. 213 [ss. 211-216]Kitabı okudu