Ebu Abdullah Adil b. Abdullah Alu Hamdan Sözleri ve Alıntıları
Ebu Abdullah Adil b. Abdullah Alu Hamdan sözleri ve alıntılarını, Ebu Abdullah Adil b. Abdullah Alu Hamdan kitap alıntılarını, Ebu Abdullah Adil b. Abdullah Alu Hamdan en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bu akideler muhtasar olmalarına rağmen tek bir kandilden, iki vahyin, yani Kur'ân ve Sünnet'in ve ümmetin selefinin icmâsının kandilinden çıkmaktadır. Eğer bu akideleri ilkinden sonuncusuna kadar, eskisiyle ve yenisiyle mütâlaa edecek olursan, onları yazanların ve nazmedenlerin yaşadıkları yerlerin ve zamanın farklılığına, beldelerinin birbirine uzak olmasına rağmen itikâdın beyânı hususunda hepsini tek bir yol ve üslup üzere görürsün. Hepsinin itikad hususunda tek bir yolu takip ettiğini bu hususta hakkın caddesinden sapmadığını görürsün. Onların bu hususta sözleri ve fiilleri birdir. Aralarında her hangi bir konuda asla ihtilâf ve ayrışma göremezsin.
Bunun sebebi ancak onların dini Kitap'tan, Sünnet'ten ve nakil tarîkinden öğrenmiş olmalarıdır. Bu onların birleşmelerini ve görüş birliği etmelerini sağlamıştır. Bid'at ve hevâ ehline gelince, onlar dini akıl yürütmelerden ve görüşlerden almışlardır. Bu da onların fırkalara bölünmelerine ve görüş ayrılığına düşmelerine sebep olmuştur.
Sayfa 8Kitabı okuyor
İmanın ve dinin asılları, müslümanların şeriatleri hakkında soru sormaması ve bunları araştırmaması hususunda, hiçbir cahil mazur değildir. Zira Allah (Azze ve celle) "Bilmiyorsanız zikir ehline sorun!" (Nahl, 43) buyurarak bunu gerekli kılmıştır. Aynı şekilde hakkında konuşan bir kitap (âyet) ya da kâim bir sünnet bulunan bir mesele kendisine sorulduğu zaman, hiçbir âlim onu câhilinden gizlemekte mâzur değildir. Çünkü Allah tebâreke ve teâlâ: "Mutlaka onu insanlara açıklayacaksınız, onu gizlemeyeceksiniz!" (Âl-i İmran, 187) buyruğuyla âlimlerden söz almıştır.
Sayfa 694 - İbni Ebî Zemenin (rahimehullah), Usulu's-SunneKitabı okuyor
Bir kimse Kur'an hakkında kendi görüşüne dayanarak konuşamaz. Kur’ân’ı Nebî ﷺ 'in getirdiklerinden ya da Sahabe'den (Allah onlardan razı olsun) herhangi birinden, Tâbiin’den herhangi birinden, müslümanların imamlarından herhangi birinden gelenlerden başkasıyla tefsir edemez.
Sayfa 555 - imam Acurri, eş-ŞeriaKitabı okuyor
Cehalet dinin aslında mazeret değildir.
Ömer b. el-Hattab (radiyallahu anh) insanlara vaaz-u nasihatte bulunurken şöyle söylemişti:
“Apaçık delilden sonra Allah katında hiç kimsenin hidayet zannederek işlediği dalâlet hususunda ya da dalalet zannederek terk ettiği hidayet hususunda bir özrü yoktur. İşlerin hepsi açıklığa kavuşmuştur. Hüccet sabit olmuştur. Mazeret ortadan kalkmıştır.”
Sayfa 34 - ibn Ebi Seybe "Ahbârul Medine" isimli eserinde (2/12) rivâyet etmiştir.Kitabı okuyor
Kendi kafandan [kendisiyle] bidat ehline reddiye vereceğin bir hile arama. Çünkü sana onlarla konuşmaman emredildi. Onların seni etkilemelerine izin verme!
Bilmez misin ki Muhammed b. Sirin bütün faziletine rağmen bid’at ehlinden bir adama tek bir mesele hakkında bile cevap vermemiş ve ondan Allah (Azze ve celle)'nin kitabından tek bir âyet bile dinlememiştir. Kendisine bunun sebebi sorulduğunda da "Onun âyeti tahrif etmesinden ve böylece kalbime bir şeyin (şüphenin) düşmesinden korkuyorum" demiştir.
Sayfa 628 - imam Berbehâri, Şerhus SunneKitabı okuyor
Onların (bid'at ehlinin) Kur'ân'ı tevil ederek ve Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’den gelen hadislerin çelişkili olduğunu iddia ederek seninle tartışmalarına izin verme. Çünkü onlarla tartışırsın da onların ayaklarının kaydığı gibi senin de ayağın kayar. Onların sapıttığı gibi sen de sapıtırsın. Yol yani selefin yolu sana yeter. Selef senin karşına, kendi görüşüne uyarak kendisinden sapamayacağın seyi koymuştur.
Sayfa 114 - Abdülaziz b. Ebî Seleme el-Mâcişûn, Cidalden Sakındırma Risalesi no:3Kitabı okuyor