Ebu Abdullah Adil b. Abdullah Alu Hamdan Gönderileri
Ebu Abdullah Adil b. Abdullah Alu Hamdan kitaplarını, Ebu Abdullah Adil b. Abdullah Alu Hamdan sözleri ve alıntılarını, Ebu Abdullah Adil b. Abdullah Alu Hamdan yazarlarını, Ebu Abdullah Adil b. Abdullah Alu Hamdan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İBN RAHUYE İTİKADI-3
12-Kim ben "Kur'an yaratılmış değildir" demem derse cehmidir.
13-Lafzıyye(Kur'an'ı teleffuzumuz yaratılmamıştır diyenler) kötü bir toluluktur. Bidatçidir.
14-Kim Kur'an'ı telaffuzumuz yaratılmış olduğunu söylerse cehmidir. Kim de Kur'an'ı teleaffuzunun yaratılmış olmadığını söylerse İslam'da bilmediğimiz bir bidat ortaya çıkarmış ve yenilik ortaya çıkarmış olur.
15-"Kur'an kıyamet günü genç ve rengi solmuş bir adam suretinde gelir" hadisine gelince bunun manası ancak şudur: Kişinin amelinin sevabı bir hayal olarak bir adam gibi gelecektir. Yine bir hadiste şöyle buyrulmuştur: "Hacer-i Esved'in kıyamet günü iki gözü ve bir dili olacaktır."
Sayfa 197 - Neda Yayınları,Ebû Ya‘kūb İshâk b. İbrâhîm b. Mahled et-Temîmî el-Hanzalî el-MervezîKitabı okuyor
İBN RAHUYE İTİKADI-2
8-Sonra Mürcie o kadar ileri gitmiştir ki(onlardan) bir topluluk şöyle der olmuştur: "Farz namazları, Ramazan orucunu zekatı, haccı ve bütün farzları inkar etmeksizin terk eden kimseyi biz tekfir etmeyiz.(kafir saymayız, halbuki iman olmadan amel olmaz.)
9-Mürcie'nin arkasında namaz kılınmaz.
10-Namazı terk eden kimsenin kafir olduğu Rasulullahﷺ'den sahih olarak rivayet edilmiştir. Aynı şekilde Rasulullahﷺ zamanından günümüze kadar gelip geçmiş alimlerin görüşü de budur. Herhangi bir özrü olmaksızın namazı vakti çıkıncaya kadar kasıtlı olarak terk eden kimse kafirdir."
11-Kur'an'ın Allah kelamı olduğu ve yaratılmamış olduğu hususunda ilim ehli arasında bir ihtilaf yoktur. Rab(azze zikruhu)'dan olan bir şey nasıl yaratılmış olabilir? Eğer onların dediği doğru olsaydı "O'nun ilmi, kudreti ve meşieti de yaratılmıştır" demeleri gerekirdi.
Sayfa 197 - Neda Yayınları,Ebû Ya‘kūb İshâk b. İbrâhîm b. Mahled et-Temîmî el-Hanzalî el-MervezîKitabı okuyor
İBN RAHUYE İTİKADI-1
1-İman söz ve ameldir. Artar ve kendisinden bir şey kalmayıncaya kadar azalır.
2-İmanın bir sonu yoktur ki "Kişinin imanı kamildir" diyebilelim.
3-"Ben inşaallah müminim" derim.
4-Kim "Ben müminim" derse irca ehlidir, arkasında namaz kılınmaz.(cehaleti olmadığı takdirde)
5-Kim "Ben gerçekten müminim" derse gerçek bir kafirdir.(cehaleti olmadığı takdirde)
6-Kişi hakkında taşıdığı mümin isminden dolayı "O mümindir" demeyiz.
7-Kim "İman, amel olmaksızın sözdür" derse irca ehlidir.
Sayfa 197 - Neda Yayınları, Ebû Ya‘kūb İshâk b. İbrâhîm b. Mahled et-Temîmî el-Hanzalî el-MervezîKitabı okuyor
İmam Malik b. Enes İTİKADI -3
12-Hiç kimse "Ben müminim" diyemez. Ancak "Ben inşaallah müminim" diyebilir.
13-Yine kişi kamil bir imana sahip olduğunu, imanının Cibril'in, Mikail'in ve mukarrep meleklerin imanı gibi olduğunu söyleyemez. Bu Mürcie'nin sözüdür.
14-Ben Allah Teala'nın "Allah imanınızı -yani Beyti Makdis'e doğru kıldığınız namazlarınızı- zayi edecek değildir" buyruğu ile Mürcie'nin "Namaz imandan değildir" sözünü hatırlatıyorum. Görüldüğü üzere Allah namazı iman olarak isimlendirmiştir.
15-Mürcie hata etti ve büyük bir söz söyledi. Dediler ki: "Kişi Kabe'yi yaksa da her şeyi yapsa da müslümandır." Onlar hakkında sözüm Allah Teala'nın buyurduğudur: "Eğer tevbe eder, namazı kılar ve zekatı verirlerse artık din kardeşlerinizdir."(Tevbe,11)
Sayfa 179 - Neda Yayınları, MALİK B. ENESKitabı okuyor
İmam Malik B. Enes İTİKADI -2
6-Kim Sünnet'e muhalefet ederse onun fitneye düşmesinden endişe ederim.
7-Bir toplumda eserler azalırsa mutlaka hevalar/bidatler artar. Alimler azalırsa mutlaka insanlar arasında cefa görülmeye başlar.
8- İman söz ve ameldir. Amelsiz iman, imansız amel olmaz.
9-İman artar ve azalır. Bir kısmı diğerinden daha üstündür. Allah Teala "İmanlarına iman katsınlar diye..."(Fetih,4) buyurmuştur.
10-İman; marifet(BİLMEK), ikrar ve ameldir.
11-İmanın nihayeti yoktur, artar.
Sayfa 177 - Neda Yayınları, MALİK B. ENESKitabı okuyor
İMAM MALİK B. ENES İTİKADI -1
1-Ehli sünnet, kendisiyle tanındıkları bir lakapları olmayan kimselerdir. Ne cehmilerdir, ne rafızilerdir, ne kaderilerdir.
2-Sünnet, sünnetten başka ismi olmayan şeydir. Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Ve bu benim dosdoğru yolumdur. Öyleyse ona uyun. Başka yollara uymayın. Sonra sizi O'nun yolundan ayırır.(En'am, 53)
3-Sünnet Nuh'un gemisidir. Ona binen kurtulur, binmeyen de boğulur.
4-Bu ümmetin başı ne ile ıslah olmuşsa sonu da ancak onunla ıslah olur.(SÜNNET İLE)
5-Bir adam Allah(azze ve celle)'nin huzuruna yeryüzü dolusu günahla çıksa, O'nun huzuruna sünnet ile çıktığı takdirde mutlaka cennette nebiler ile, sıddıklarla, şehidler ve salihlerle beraber olur.Onlar ne güzel arkadaştırlar.
Sayfa 177 - Neda yayınları, MALİK B. ENESKitabı okuyor