Enes Butan Sözleri ve Alıntıları
Enes Butan sözleri ve alıntılarını, Enes Butan kitap alıntılarını, Enes Butan en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Zulme rızanın zulüm" sayılması gerektiği halde zulme isyanın dinden çıkmak olarak görülmesi de bu toplumların temel özelliklerindendir. Bu dinde sabır, şükür, rıza, teslimiyet asli anlamlarından koparılıp yok luğun, açlığın ve bütün mahrumiyetlerin zemini hale getirilir. Binlerce mazlumu doyuracak paralarla şatafatlı ibadethaneler inşa edilir ve o ibadethanelerde mazlumla ra açlığa sabretmeleri telkin edilir. Zalimlerin sofraların dan beslenen zengin din tüccarları minberlerde "bir hurma ile doyan" peygamberden ve "ikinci peçeteyi gereksiz kullanmanın sebep olduğu israftan" dem vurur.
Sayfa 173Kitabı okudu
Doğruyu, doğru şekilde temsil ettiği için hak halkın gözünde somutlaşır, Yanlış ve batılın ise yeryüzündeki maske bir anda yok olur gider. Kulaklar hakkın sedasına râm olur, gözler hakkın vechini temaşa eder, kalp hakkın hükmü altına girer, dillerden ise hak sözleri dökülmeye başlar. Böylece batıl ve onun failleri olan zalimler hükmedecek, ayakta kalacak bir alan bulamazlar. Saltanatları sarsılır, hak ve haklı karşısında yok olup gitmeye başlarlar. Zaten zayıf olan varlıklarını "suyun üzerinde ki köpük gibi" (Rad 17) söner, dağılır gider.
Sayfa 148 - Ehlibeyt YayıncılıkKitabı okudu
..."şeytan bir topluluğu zina, şarap içme, faiz, aşağılık ve benzeri günahlara zorlarsa şiddetli ibadet, huzu, huşu ve secdeyi onlara sevdirir. Sonra da onları ateşe davet eden ve İmamların hâkimiyetine sokmaya zorlar."
Resulullah (s.a.a)
Sayfa 140 - Ehlibeyt YayıncılıkKitabı okudu
Kendi terim ve kavramlarına sığınan ve bu kavramları kullanmaktan çekinmeyen devrimci, düşmanın onu içine çekmeye çalışacağı komplekslerden, başkalarına benzeme tehlikesinden, zamanla halka yol gösterici olmasını sağlayan farklılığını yitirmekten ve köleleşmiş aydın olmaktan muhafaza olacaktır. Böyle bir devrimci inancını o inancın terim ve kavramları ile savunurken bunların gerektirdiği eylemleri de yerine getireceğinden veya bu terim ve kavramlar ona bu sorumluluğu yükleyeceğinden "kitap yüklü merkep" (Cuma 5) olmaktan da kurtulacaktır. Örneğin helâl ve haramdan bahseden bir devrimcinin başkalarına bunları anlatırken harama bulaşması veya vahdetin değerini dile getiren bir devrimcinin mazlumları din, dil, ırk gibi etiketlerle ayrıştırması yada kıyam ve cihadı topluma benimsetmeye çalışan bir devrimcinin korkak, suskun ve zillet ehli olması muhatapları tarafından kabul görmeyeceği için bu terim ve kavramların devrimci üzerinde ki eğitici özelliği de ortaya çıkacaktır.
Sayfa 19 - Ehlibeyt YayıncılıkKitabı okudu
Siyonizmin Hedefi
Siyonizm, şeytani kibrin “insana” musallat olan mücessem hali olmasının yanında menşei itibariyle dünyevi yani çıkarcı bir fikirdir. Şeytan, bu fikri benimsetmek istediklerinin kalplerine dünya sevgisini yerleştirir ve onları bütün ulvi değerlerden soyutlar. Bunlar bütün yaşamları boyunca kendi çıkarlarını elde etmek için gayret gösterirler. Şeytanla olan işbirliklerinin de temelinde bu vardır.
Sayfa 111 - Nazenin Yayınları
"Bidat"ın temsil ettiği yenicilik inancı ilkelerinden ve kanunlarından taviz vermeden çağın gereklerine uygun bir şekilde yaşamayı sağlayan bir yenilik değildir aksine inancın özünde olanı ortadan kaldırarak onu tesirsiz ve çaresiz bırakan, çağın ihtiyaçlarına cevap vermeyecek hale sokan, şekilsel ibadetlerden ötesini önemseme bilincinden mahrum kılan bir yeniliktir. Bu yeniliğin bahsi geçen inanç veya fikrin kendi içinde temeli de yoktur. İslâm özelinde ise bidat Resulullah'ın (a.s) tebliğ ettiği hakikatlerin özüyle bağdaşmayan, tamamen uhrevî bir hayatı esas alsa dahi bunu akla ve hakka uygun bir şekilde yapmayan ve her ne olursa olsun heva ve heveslerden kaynaklanıp insanın gerçek ihtiyaçlarını ve yaratılış gayesini görmezden gelen sonradan uydurulmuş söz, tutum ve davranışlar bütünüdür.
Sayfa 138 - Ehlibeyt YayıncılıkKitabı okudu