Fatih Arslan Posts
You can find Fatih Arslan books, Fatih Arslan quotes and quotes, Fatih Arslan authors, Fatih Arslan reviews and reviews on 1000Kitap.
Sabahattin Ali'nin de dediği gibi insanlar karşısındakileri severken deli gibi değil de gayet aklı başında bir şekilde sevdikleri takdirde ancak kendilerini manipülasyonun kurbanı olmaktan alıkoyabilirler.
Sayfa 115 - Akçağ YayınlarıKitabı okudu
Her balık her yeme gelmez ama her balık bir yem ya da tuzak ile avlanır.
Sayfa 109 - Akçağ YayınlarıKitabı okudu
Aklın kalbimln gölgesinde değil de kalbin aklın gölgesinde olduğu yaşam döneminde kişilere bahşedilmiş gibi görünen ve sadece kendilerine özgüymüş gibi adlandırılmalarını sağlayan hissi göstergeler sadece kişiyi tuzağa düşürmek amaçlı yapılan küçük hilelerden ibarettir.
Sayfa 95 - Akçağ YayınlarıKitabı okudu
Karşılıklı bir ilişkide ilişkinin seyri derinlik kazanmamışken bile" gerçek olamayacak kadar güzel" bir izlenim veriyorsa tam bir kusursuzluğun koşulsuz gerçekleşmesinin mümkün olamayacağı durumu göz önüne alınarak bunun suni bir toz pembe atmosferi olup olmadığı araştırılmalıdır.
Sayfa 80 - Akçağ YayınlarıKitabı okudu
Bir insan diğer bir insanla konuşmak için ağzını açtığında bilin ki aklında tek bir şey vardır onu etkilemek ve kullanmak.
Sayfa 69 - Akçağ YayınlarıKitabı okudu
Yine devrini siyasi baskıları, ekonomide çöküş, itibar, güç ve hakimiyet kaybı pozitif bilimlere olan eğilimin azalması, yenilik ve icatlardan uzaklaşma, keyfi yaşam tarzları, zevk ve eğlence düşkünlüğü gibi pek çok neden artık kişilerin kendisini yaşadığı ortamın bunalımını anlatma çabasına iter
Bir doğal afet misali önceden alınmayan tedbirler yüzünden afet esnasında gelecek zarardan afet değil tedbirsizlik sorumlu tutulmalıdır aksi tam bir tutunamayan kolaya kaçan insan tavrıdır
Sayfa 10Kitabı okudu
...araba, zamanla mutluluk objesine dönüşerek, yürüyen insanın eşitliğini kendi sahipliğinde bozma ukalalığına girmiştir.
Sayfa 125Kitabı okudu
"Aynanın" Gerçeğinde Hayal Kaybolur
Kendi gerçekliğini aynada gören "özne", ilk olarak ayna görüntüsünde kendini tanıyamaz; çünkü başkaları ile iletişim dışında bir nesne olarak kendisi için var olamaz. O yüzden aynada görmek istenen değil; görünmek istenen ikinci bir varlıkla muhatap olma içgüdüsü vardır.
