nakşibendi tarikatı şeyhi iken tasavvuf hakkında yaptığı araştırmalar neticesinde tasavvuf ve tarikatlara ilişkin kanaatleri tamamen değişen ve çok geçmeden şeyhlik makamından çekilerek nakşibendî tarikatıyla ilişkisini tamamen kesen, kendi deyimiyle "postu bırakan" eski şeyh. tarikatların kökeninin budizmin mahayana kolundan geldiğini iddia etmektedir.
Nakşbendîlerin, râbıtaya kanıt olarak gösterdikleri âyet ve hadislere kendilerince verdikleri anlamlar yalnızca ilginç değil, aynı zamanda endişe vericidir.
...
Nakşibendilerin, bu iki örnekten başka ( Maide suresi 35- Tevbe suresi 119) , daha birçok ayet ve hadisleri rabıtaya hangi ilgiyle kanıt gösterdiklerini anlamak, gerçekten de mümkün değildir.
Çünkü bir insanın,
1. Bulunduğu mekanı karartarak,
2. Özel "teverruk" oturuşu ile hareketsiz oturarak,
3. Nefesini kontrol altına alarak,
4. Şeyhinin şeklini zihninde canlandırarak ve "onun ruhaniyetinden yardım dileyerek" ibadet yapması gerektiğine ilişkin, bu ayet ve hadislerin hiçbirinde en gizli anlam bile yoktur. Bu ise çok şaşırtıcı bir meseledir.