Hakkında
Princeton Üniversitesi'nde sanat tarihi profesörü. Çağdaş sanat kuramı ve eleştirisine politik bir ufuk getirmiştir. Kitaplarında özellikle modernizmin sorgulandığı yakın zamanların sanatını inceler. Hem sanatın eleştirel ve siyasal gücünün nasıl aşındırıldığını çözümler, hem de çağdaş bir avangardın izini sürer. 1983 yılında yayınlanan, editörlüğünü yaptığıEstetik-Karşıtı: Postmodern Kültür Üzerine Yazılar (Anti-Aesthetic: Essays on Postmodern Culture), sanatta modernizmin krizini kuramlaştıran ilk kaynaklardandır. Kayıtlar: Sanat, Gösteri ve Kültürel Politika (Recodings: Art, Spectacle, Cultural Politics) (1985) gösteri kültürü ve medyanın sanat üzerindeki egemenliği karşısında kültürel muhalefetin yollarını ve çağdaş sanatta siyaset kavramını araştırır. Gerçeğin Dönüşü (Return of the Real) (1996), avangardı 20. yüzyılda iki dünya savaşı arasına sıkıştıran Peter Bürger'in ünlü tezine alternatif bir neo-avangard kuramı geliştirir. Diğer belli başlı eserleri sürrealizmi işlediği Zorunlu Güzellik (Compulsive Beauty) (1995), Tasarım ve Suç (2002) ve editörlüğünü yaptığı Çağdaş Kültürde Tartışmalar'dır (Discussions in Contemporary Culture). Hal Foster 1980'lerde Art in America dergisinin editörleri arasında bulundu; kurulduğundan beri de October dergisinin editörleri arasında yer alıyor. The Guardian gazetesinde veLondon Review of Books dergisinde eleştirileri yayınlanıyor.
Unvan:
Akademisyen
Doğum:
Seattle, Washington, ABD, 13 Ağustos 1955
Okurlar
5 okur beğendi.
35 okur okudu.
3 okur okuyor.
65 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Neden o kıvrım, o burgaç, o yumru da diğeri değil? Biçimsel anlatım, o anlatıma direnecek bir malzemeyi, strüktürü ya da bağlamı gerektirir; böylesi bir kısıtlama olmadan mimarlık kolayca keyfi hale gelir ya da dizginsiz heveslerin esiri olur.
Sayfa 59Kitabı okudu
Bilgisayar özneyi güçlendiriyor mu, yoksa "muğlak ve belirsiz bir konum"a mı yerleştiriyor?
Sayfa 131 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Sanatı Diriltmek(!)
-bir dinozorun itirafları/Hiç yaşamamış bir şey ölemez de'' -ç.n.
Sayfa 168Kitabı okudu
Sanatın Sonu
''sanatın sonu'' zaten hiç bir zaman resim, heykel, film, roman gibi ürünlerin gerçek manada ortadan kalkacağı anlamına gelmiyordu; bu mecraların biçimsel yeniliği ile tarihsel anlamlıydı söz konusu olan. Sanata inanan pek çok kişi için sanat, içinde bulunduğu kültürün, çağın ya da Tin'in Tarih'te gerçekleşmesinin temel göstergesi olmuştu. Ama bir süredir böylesi bir simgesel ağırlıktan mahrum: Bugün sanat yalnızca tarihin akışının göstergesi olma rolünü değil, tarihsellik düşüncesini bile büyük ölçüde yitirmiş durumda - yani, kendi tarihinin sorunlarını ele almak anlamında herhangi bir tarihsellikten yoksun.
Sayfa 164Kitabı okudu
ABD'de, kültürle ilgili hiyerarşik ayrımlar yapmak, insanların sınıf hakkında açıkça konuşabilmesinin kabul edilebilir tek yoluydu.
Sayfa 26Kitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
