Hans Belting Quotes
You can find Hans Belting quotes, Hans Belting book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Özgürlüğün manevi değerini ve sermayenin maddi değerini kendi hesabına yazabilen Batı kültürü, günümüzde tarihin, defalarca küçük düşmüş diğer kültürü düpedüz yutan evrensel mirasçısı gibi görünüyor.
Sayfa 98Kitabı okudu
Alberti, resim sanatını Narcissus'un icat ettiğini söyler. Oysa Alberti'nin de bildiği gibi, Narcissus ressam değildir, o her zaman bir izleyici olmuştur. Fakat bu antikçağ delikanlısı kendi yansımasına baktığını bilmiyordu ve resmin özü hakkında da bir fikri yoktu. Fakat Alberti'de durum farklıdır. Alberti'nin yorumunda, suya yansıyan görüntüsünde kendini kaybetmeyen, sanat aracılığıyla kendini bulan bir Narcissus görürüz. (...) her iki durumda da özne, yeni Narcissus olarak, dünyayı bakışıyla kendine mal eder. Yeni resim sanatı bunun için bir teknik geliştirmiş ve ilk kez öznenin bakışını resme koymuştur. Bu şaşırtıcı bir dönüm noktasıdır aslında, çünkü antikçağda bakış pek çok açıdan tabuydu. Narcissus'un kendi bakışıyla karşılaşması ölümle sonuçlanmıştı. İnsanın aynada kendisiyle karşılaşmasının bir metaforundan başka bir şey değildi bu. Ayna tehlikeliydi; aynada kendi bakışınızla karşılaştığınızda hayatınızı ya da kendinizi kaybedebilirdiniz. Alberti'nin Narcissus'u yasak bir bakışın kurbanı olarak görmeyip mitosu olumlu biçimde yorumlaması, kendi bakışına güvenen yeni bir Narcissus yaratır.
Sayfa 231Kitabı okudu
Floransalıların en sarsılmaz iddialarından biri, perspektif in onların kentinde icat edildiğidir. Büyük icatlar efsaneler yaratır. Açıklanamayan olaylar efsanelerle anlatılır.
Sayfa 171Kitabı okudu
Perspektif dediğimiz resim icadı, görmenin tarihinde bir devrim yarattı. Bakışı sanatın hakemi yapınca, Heidegger'in daha sonra ifade ettiği gibi, dünya resim oldu. Bir izleyicinin dünyaya çevirdiği bakış ilk kez perspektif resmiyle tasvir edildi ve perspektif dünyayı dünyaya bakışa dönüştürdü.
Sayfa 21Kitabı okudu
Arap görme teorisi ile Batı’nın resim teorisi arasındaki karşıtlık bilimsel değil, kültürel nedenlerden kaynaklanıyordu.Batı tarzında resimler yapmak Yakındoğu kültüründe uzun süre tabu sayıldı, oysa batı’da bu resimler bilgiye ulaşmanın en ideal yolu olarak yüceltildi.
Sayfa 39 - KÜY yayınevi
İnsan görürken de "dünyayla yakın bir fiziksel temas" içindedir. "Aslına bakılırsa, uzaktan dokunmaktır bakmak.
Sayfa 108Kitabı okudu
Canlı mahlukların tasvirleri Allah'a küfretmek demekti; çünkü bu tasvirler Allah'ın eserlerinin sadece bir taklidiydi, zira onlara ruh üflenmemişti.
Sayfa 73Kitabı okudu
Batıda hayal gücü hep gözle ilintiliydi; ama Arap kültüründe çok daha kararlı bir biçimde hiç taviz vermeden başlı başına bir dünya haline geldi.
Sayfa 38Kitabı okudu
Kültürlerin resimlerle ne yaptığı ve dünyayı resimlere nasıl yansıttıkları bizi, onların düşünme biçiminin merkezine götürür.
Sayfa 21Kitabı okudu
Alberti'nin Narcissus'tan söz ettiği metne biraz daha yakından bakalım. Albertini, resim tablosunun, bir hareketle pürüzlenmeyen "durgun bir suyun yüzeyini andırdığını" söyler. Su yüzeyinin doğal "aynası" da yüzeyde üç boyutlu bir dünya yaratır. Yani ressam doğada da gözlemleyebildiği bir şeyi "sanatıyla" taklit eder. Su yüzeyi ile resim tuvali analojisi (doğada kıpırtısız bir su yüzeyi olmasa da) doğa ve sanat ilişkisinde, resmin gerçekliğin koşullarını yerine getirdiği bir denklem kurar. Perspektif icat edildiği zaman insanları en çok büyüleyen, dünyanın gizemli ve geçici yansımalarının birdenbire kalıcı bir resme dönüşerek sabitlenmesi olmuştur herhalde. Fakat hareketli bakışın resme dönüşmesi de aynı şeydir. Nitekim, insanın kendi bakışının ebediyen sabitlenmesi, fotoğrafla ilk kez karşılaşanları fotoğrafın kendisinden daha fazla şaşkınlığa uğratmıştı. Aynada bir görüntünün oluşabilmesi için aynaya bakmak gerekir. Fakat dünya aynada görüldüğü halde, gördüğümüz yerde değildir. Dünyayı oraya koyan bakışımızdır. Aynı şey resim tablosu için de geçerlidir.
Sayfa 233Kitabı okudu