Hakkında
Hasan Özalp, Lisans eğitiminden sonra Cumhuriyet Üniversitesi Felsefe ve Din Bilimleri bölümü İslam Felsefesi Anabilim dalında “Farabî ve İbn Sînâ Düşüncesinde Mead” başlıklı tez ile yüksek lisansını tamamladı. İstanbul Üniversitesi Felsefe ve Din Bilimleri bölümünde “Din-Bilim İlişkisinde Uzlaşmacı Yaklaşımlar” adlı tez ile Din Felsefesi alanında doktorasını savundu. 2016 yılında doçent, 2021 yılında profesör oldu. Özalp’in, yayınlanmış kitapları, kitap bölümü yazarlıkları ve yayınlanmış uluslararası ve ulusal makaleleri ve bildirileri bulunmaktadır. Din ve bilim ilişkisi, İslam bilim tarihi ve felsefesi, küreselleşme ve ahlak, internet bağımlılığı ve sosyal medya ahlakı, bir arada yaşama kültürü, inanç ve toplumsal barış gibi konularla ilgilenmektedir. Yayınlanmış çalışmalarından bazıları şunlardır: Batı Düşüncesinde Tanrı ve Tasarım: Bilimsel Felsefi ve Teolojik Bir Yaklaşım, (Otto yay., Ankara. 2015), Din ve Bilim Uzlaşması: Klasik ve Modern, (Otto Yay., Ankara. 2015), İslam Felsefesi Tarihi, Cumhuriyet Üniversitesi yay., 2014, Farabi ve İbn Sina Düşüncesinde Ruh ve Ölüm Ötesi, (İlahiyat yay. Ankara. 2014). İslam Felsefesinin 100’ü (Otto yay., Ankara. 2017), İslam Felsefesinin 200’ü (Otto yay., Ankara. 2017), İslam Felsefesinin 300'ü (Sonçağ yay. Ankara. 2020).
Okurlar
7 okur beğendi.
39 okur okudu.
1 okur okuyor.
15 okur okuyacak.
4 okur yarım bıraktı.
Okur demografisi
Kadın% 65.0
Erkek% 35.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
İnsan aklının doğayla ilişkisi tasarım veya evrim olmayıp; varoluş sürecinin bir şekilde başlaması ve anlamlı bir şekilde devam etmesini sağlayan nedene yönelik soruya makul bir açıklamayla cevap vermesinde yatmaktadır. Bu sebeple tasarım, evrim veya gelecekteki yeni bir açıklama teorisinin nedeni bizce Tanrı'dır. Var oluşun özünü salt maddeyi inceleyerek ve nasıl meydana geldiğini araştırarak tespit etmek Tanrı'ya ulaşmanın doğru ancak eksik bir yaklaşım olduğu kanaatindeyiz. Tanrı'yı belki varlığın deruni boyutunda, doğayla yaşadığımız kişisel tecrübelerimizde; insan ve doğa senkronizasyonunda, varlığın harmonisinde, sanatsal ve estetik olarak değişmeyen özünde ve var oluşun bizatihi kendisinde arayabiliriz. Açıkçası Tanrı bilinmenin ötesinde hissedilen bir varlıktır.
Reklam
Reklam