İbrahim Coşkun Sözleri ve Alıntıları
İbrahim Coşkun sözleri ve alıntılarını, İbrahim Coşkun kitap alıntılarını, İbrahim Coşkun en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kur'an'da imanı ve ilmi temsil eden “nur”a karşılık; küfrü ve cehaleti temsilen zülumat (karanlıklar) kelimesi de kullanılmaktadır. Zülumatın hislerde küfür ve cehalete kolayca benzetilmesi, “nur’un da aynı şekilde imana benzetilmesinden dolayı, Allah (cc) Kur'an'da imana karşı nuru, küfre karşı da zülumatı sıkça örnek vermektedir.
Sayfa 48 - Hikmetevi Yayınları
Korku ve sevgi hayata yön verir. İnsan, neyi ne derecede seviyor veya neden, ne derece korkuyorsa, o yönde ve o oranda hayatını şekillendirir. Kur'an'a göre insan sevgisi ve korkusunun zirvesinde Allah olmalıdır (bk.Bakara,2/165). Çünkü en çok Allah sevilir ve en çok O'ndan korkulur. Hiçbir şey Allah'ı sever gibi sevilmez ve hiçbir şeyden de Allah'tan korkar gibi korkulmaz. Aslında “Kork, Allah'tan korkmayandan” sözü doğru değildir. Şeytanın, dostlarını korkulu göstermesinden kaynaklanmaktadır. Allah'ın sev dedikleri Allah için sevilir. Emirlerine karşı gelmekten korkulur. Gazabından korkulur, rızasına sığınılır.
Sayfa 108 - Hikmetevi Yayınları
Gazalî'ye göre nefsin biri bedene, diğeri ruhanî âleme yönelik iki yönü vardır. Dolayısıyla nefiste aynı anda zıt eğilimler etkin haldedirler. Bu zit eğilimlerin üstünde nefis, kendi varlığında kendini düzenleyici ve dengeleyici bir sisteme ve güce sahiptir (Şems, 91/7-10). Bu gücüyle olgunlaşmaya ve gelişmeye kabiliyetlidir. Fakat insan aynı zamanda istikrarsız, değişken, zayıf, hırslı ve huysuz bir tabiata sahiptir.Nefsin yapısında var olan güdüler, insanın davranışlarını kuvvetle etkilemektedirler. Bu durumda insan, Allah'tan kopuk, yanılsamalar içerisinde aşağı seviyede inkârcı bir hayata sürüklenebilmektedir.
Sayfa 79 - Hikmetevi Yayınları
Kur'an-ı Kerim'de ibret alınsın diye bahsedilen inkarcı toplumlar
Kur'an, fert planında olduğu gibi peygamberlerine karşı çıkan kavimlerin en fazla ileri gittikleri isyan ve günah çeşitlerini de özellikle vurgulayarak, onların akıbetlerini tablolar halinde sergilemektedir. Mesela, Nuh kavminin inkârı, mağrurluklarına;Lut kavminin inkârı, fuhuş ve sefahetlerine; Âd kavminin inkârı, dünyevi güç ve kuvvetlerine güvenmelerine; Semud kavminin inkârı, dünya nimetlerine perestişlerine; Medyenlilerin inkârı, ekonomik hayatlarındaki adaletsizliklerine, ölçü ve tartıdaki hilelerine; İsrailoğullarının inkârı da inat ve taassuplarına bağlanmaktadır
Sayfa 42 - Hikmetevi Yayınları
Mü'minin hâlet-i rûhiyesi korku ile ümit arasındadır. Mü'min Allah’ı hem haşyet ile duyulan, hem de sevilen varlık olarak tanır.
Sayfa 108 - Hikmetevi Yayınları
Nefis, insanın kişiliğini oluşturan içgüdü, istek ve eğilimlerin bütünüdür. Nefsin ilkel eğilimleri heva olup, bunun asıl muhtevası arzu ve istekleridir. Nefisteki bu arzuların bir sonu yoktur. Şeytanin insanı etkilemesi de bu yolla olur. Bunları tümüyle yok etmek de mümkün değildir. Ancak bu arzular kalbe ulaştığı zaman, güdü karakteri kazanmadan etkisiz hale getirilebilir.
Sayfa 79 - Hikmetevi Yayınları