About
Ruhullah Musavi Humeyni, İran İslam Devrimi'nin siyasi, hukuki ve ruhani önderidir. İran'da Muhammed Rıza Pehlevi rejimine son verip İslam Cumhuriyetini kuran ve devrimden sonraki tüm dini yetkileri elinde tutan Şii önderdir. Devrimden sonraki on yıl boyunca İslam Devriminin rehberliğini de yapmıştır.
Varlıklı bir ailenin çocuğu olarak 1902 yılında İran'ın Humeyn şehrinde dünyaya geldi. Doğumundan kısa bir süre sonra babası öldürülen Humeyni, annesini de 15 yaşındayken kaybetti. Humeyni'nin ailesi uzun yıllar dini ulema geleneğine sahip bir ailedir. Ehlibeytin yedinci imamı olan İmam Musa el-Kâzım'ın torunları olan ataları, 18. yüzyılın sonlarında, asıl vatanları olan Nişabur'dan Kuzey Hindistan'ın Lucknow bölgesine göç etmişlerdi. Kintur isimli küçük bir kasabaya yerleşerek kendilerini bölgenin Şii nüfüsuna yönelik dini eğitim ve öğretim çalışmalarına adadılar. Ailenin en meşhur üyelerinden birisi Mir Hamid Hüseyin'dir. (Abakat el-Envar fi İmameti'l Eimmet'il-Ethar isimli kapsamlı çalışmanın yazarıdır.) Humeyni'nin Mir Hamidle aynı dönemde yaşamış olan dedesi Seyyid Ahmed, Ali'nin Necef'teki türbesine hac ziyaretinde bulunmak maksadıyla 19. yüzyılın ortalarında Lucknow'dan (ya da Keşmir) ayrıldı. Necef'te Yusuf Han diye biriyle tanıştı ve onun daveti ile Humeyn'e yerleşmeye karar verdi. Kısa bir süre sonra Yusuf Han'ın kızlarından biriyle evlendi. Evliliklerinden Sahibe isimli bir kız ve Seyyid Mustafa Hindî isimli bir erkek çocukları dünyayaya gelmiştir. Humeyni'nin babası olan Seyyid Mustafa dini eğitimine İsfahan'daki Mir Muhammed Taki Müderrisi ile başlamış, daha sonra Mirza Hasan Şirazi (Dönemin Şii otoritelerinden birisidir.) rehberliğinde Necef ve Samara'da devam etmiştir.
5 aylıkken babası yerel bir toprak ağasının buyruğuyla öldürüldü. 15 yaşındayken o güne kadar kendisini büyüten annesi ve halası ölünce kimsesiz kaldı. 1920'de İslami ilimler üzerine eğitim almak için gittiği Arak kentinde Şeyh Abdülkerim Hairi'nin öğrencisi oldu. 1922'de Kum kentine yerleşti. 1930'da, doğduğu kentin anısına Humeyni soyadını aldı. Felsefe, mantık, kelâm, fıkıh, irfan ve öteki İslam ilimleriyle ilgili çok sayıda yapıt kaleme aldı. 1929'da Betül Sakafi Humeyni ile evlendi. Evlendiğinde kendisi 27, Betül Sakafi Humeyni 15 yaşındaydı. Yedi çocukları oldu, bunlardan ikisi hayatını kaybetti.
İmam Humeyni, İslam bilimleriyle ilgili eserlerinden çok, Muhammed Rıza Şah Pehlevi'ye karşı açıkça tutum alması, Batı nüfuzuna karşı çıkması ve devlet yönetiminde İslami kuralların geçerliliğini uzlaşmaz biçimde savunmasıyla tanındı. 1950'lerde ayetullah, 1960'ların başlarında da büyük ayetullah unvanını alarak Şiî molla hiyerarşinin en üst katına yükseldi.
İmam Humeyni, 1962-63'te şahın toprak reformu programı çerçevesinde bazı dinsel vakıfların mülklerine el konulmasına muhalefet ettiği için tutuklandı. Bunun üzerine hükümet karşıtı hareketler patlak verdi. İmam Humeyni bir yıl tutuklu kaldıktan sonra 4 Kasım 1964'te Türkiye'ye sürgün edildi
4 Kasım 1964 tarihinde Ankara'ya getirilen Humeyni orada kısa süre kaldıktan sonra, Bursa'ya götürüldü. Bursa'da Humeyni'yi Farsça bilen askeri istihbarat uzmanı Albay Ali Çetiner karşıladı. Bir dönemi Ali Çetiner'in evinde misafir olarak geçirdi. Tartışmalı eseri Tahrir el-Vesile'yi bu dönemde yazmaya başladı.[10] Türkiye'de kaldıktan sonra, Şahın adamlarının tavsiyesi üzerine Irak'a sürgün edildi ve Şiilerce kutsal sayılan Irak'ın Necef kentine yerleşti; Şahın devrilmesi ve İran'da bir İslam cumhuriyeti kurulması yönündeki çağrılarını oradan sürdürdü. Şah rejiminin halkta uyandırdığı hoşnutsuzluğun tırmanmasıyla 1970'lerin ortalarında İmam Humeyni'nin İran içindeki etkisi gitgide artmaya başladı. 6 Ekim 1978'de Şahın baskısıyla, Irak lideri Saddam Hüseyin Irak'ı terk etmesini isteyince, Fransa'ya gitti ve Paris'in bir banliyösü olan Neauphle-le-Chateau'ya yerleşti. Oradan şah yönetiminin yıkılması ve bir İslam cumhuriyetinin kurulması yolunda yoğun bir propagandaya girişti. Mesajlarını ilettiği teyp bantları İran'da gitgide genişleyen bir kitleye ulaştı. 1978 sonlarında kitle gösterilerinin, grevlerin ve halk arasındaki hoşnutsuzluğun bütün ülkeye yayılması karşısında Şah Muhammed Rıza Pehlevi 16 Ocak 1979'da İran'ı terk etmek zorunda kaldı
1 Şubat 1979'da İran'a döndü ve görkemli bir şekilde karşılandı. Devrimin siyasi, hukuki, ruhani lideri olan İmam Humeyni, dört gün sonra bir hükümet atadı ve 1 Mart'ta yine Kum'a yerleşti. Aralık ayında yapılan anayasa referandumuyla İran İslam Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra ömür boyu siyasi ve dinsel önder seçildi.
İmam Humeyni, Şah karşısında elde ettikleri zaferle yeni bir canlılık kazanan İslami hareketleri eyleme dönüştürdü. Kendisi de İran'ı bir İslam devletine dönüştürmeye kesinlikle kararlı olduğunu ortaya koydu. Ülkede hükümet politikasının belirlenmesini büyük ölçüde içtihat yetkisine sahip ulema üstlendi, İmam Humeyni ise değişik gruplar arasında hakemlik etmekle ve kişisel ağırlığını kullanmasını gerektiren önemli konularda son kararı vermekle yetindi. Hukuk düzeni olarak İslami hukuk uygulanmasına geçildi. İmam Humeyni birçok örgütün iç yüzünü ortaya koyup çökmesini sağladı.[kaynak belirtilmeli] Kadınların başlarını kapamaları zorunlu kılındı, Batı müziği ve alkol yasaklandı ve şeriat yasalarında belirtilen cezalar uygulamaya kondu.
İmam Humeyni'nin dış politikasının başlıca ilkesi Batı yanlısı çizginin bütünüyle terk edilmesi ve hem ABD'ye, hem de Sovyetler Birliği'ne karşı uzlaşmaz bir tutum alınmasıydı.
Humeyni bir konuşmasında, Türkçülüğü İslami öğretiye aykırı bir fikir olarak değerlendirdi.
Humeyni'nin kabri (Tahran'ın güneyi)
Bir grup üniversiteli gencin 4 Kasım 1979'da Tahran'daki ABD Büyükelçiliği'ni ele geçirerek büyükelçilikte ve dışişleri örgütünde görevli 66 ABD vatandaşını rehin almasından sonra ABD ile ilişkiler çatışma noktasına geldi. İmam Humeyni'nin onayıyla yapılan bu eylem, rehinelerin serbest bırakıldığı 29 Ocak 1981'e değin sürdü.
İran, Saddam Hüseyin'in saldırması sonucu 1980-1988 arasında 8 yıl boyunca Irak'la savaştı. İmam Humeyni savaşı çıkartan Saddam Hüseyin'i cezalandırmak için İran-Irak Savaşı'na barışçı bir çözüm aramayı uzun süre reddetti ama ABD'nin İran'ın bir sivil uçağını düşürmesi, (279 sivil İranlı öldü) bir savaş filosunu Basra Körfezi'ne göndermesi ve bu filonun İran petrol rafineleri ve tankerlerine saldırması gibi açık müdahalelerin sonunda 1988'de ateşkese razı oldu. Ülkenin karşılaştığı ekonomik sıkıntılara ve Irak karşısındaki savaşı zaferle sonuçlandırma çabasının boşa çıkmasına karşın, halk üzerindeki karizmatik nüfuzunu ölene değin korudu.
1988'de, İngiltere'de Şeytan Ayetleri (Satanic Verses) adlı kitabın yazarı ve yayımcısı Salman Rüşdi hakkında ölüm fetvası çıkardıktan kısa süre sonra 3 Haziran 1989 tarihinde öldü. Milyonlarca (10 ile 13 milyon arası tahmin ediliyor) kişinin akın ettiği cenaze namazı tarihe geçti. Cenazesi Behişt-i Zehra'da defnedildi.
Full name:
Ruhullah Musavi Humeyni
Title:
İranlı Din Alimi, Yazar
Birth:
Humeyn, İran, 22 September 1902
Death:
Tahran, İran, 3 June 1989
Readers
63 readers liked.
263 readers read.
15 readers are reading.
169 readers will read.
6 readers left half.
Books
Nefis Tezkiyesi
9.2/10
Cihad-ı Ekber
9.7/10
Kırk Hadis Şerhi
9.6/10
Mesih Nefesli Aşk
10/10
Cemal Aynası
10/10
Hamd
10/10
Sırr-ı Salat Mi'racu's-Saliki...
9.2/10
Akıl ve Cehalet Askerleri
10/10
İmam Humeyni (R.A) Açısından F...
10/10
Tam İlmihal
10/10
Seher Duası Şerhi
10/10
İmam Humeyni'nin Düşüncesinde ...
10/10
Kadının Konumu
9/10
Konuşmalar
10/10
Sözleriyle Hatt-ı İmam 1
10/10
Misbah-ul Hidaye "Hidayet Meş...
10/10
İslam’da Devlet Velayet-i Faki...
10/10
İmam Humeyni'nin Önemli İç ve ...
10/10
İmam'dan Mesajlar
10/10
Adabus-Səlat
10/10
Kurtuluş Vesilesi (2 Cilt)
10/10
Mustaz'af Müstekbir
0/10
Nəfsin islahı
0/10
Konuşmalar
10/10
Kırk Hadis Şerhi - 1
0/10
Hamd Suresi Tefsiri
10/10
Quotes
medrese öğrencilerine tavsiye
Bugün bu dini ilmiye medreselerinde tahsil eden ve yarın toplumun liderlik ve hidayetini üstlenmek isteyen Sizler; yegane görevinizin bir avuç terim ve kelime öğrenmek olduğunu zannetmeyin sizin başka vazifelerinizde var bu ilmiye medreselerinde kendinizi öyle eğitip yetiştirmelisiniz ki, bir şehir veya köye din adamı olarak gittiğinizde oranın ahalisini Hidayet edip düzeltebilesiniz, halkı düzeltip İslam'ı ahlak Emir ve adabı çerçevesinde onları yetiştire bilmeniz için fıkıh merkezinden giden sizlerin ahlaken düzelmiş ve gereğince yetişmiş olması beklenir. Ama Allah korusun ilim merkezinde olduğunuz halde kendinizi düzeltip ıslah etmez ve maneviyat sahibi olamazsanız gittiğiniz yerde Allah korusun insanları saptırır, onların İslam'a ve İslam din adamlarına karşı kötümser olmalarına sebebiyet vermiş olursunuz.
Sayfa 14Kitabı okudu
Qəlb fitri olaraq nəyə meyl göstərir, məhəbbət bəsləyirsə, həmin sevilən şey onun diqqət obyekti olur. Əgər hər hansı bir iş məşuqun və sevilən camalın barəsində düşünməyə maneə olursa, qəlb həmin işdən ayrılan kimi və ya mövcud maneə aradan qalxdıqda yenidən öz məşuquna tərəf uçur və ona qovuşur.
Mərifət əhli qüvvətli qəlbə, cazibə və məhəbbətə malik olsalar, hər aynada məşuqun camalını, hər bir varlıqda arzuladıqları kamalı müşahidə edər və deyərlər;
"Hər nə gördümsə, Allahı da onda və onunla birlikdə gördüm."
(Əmirəlmömindən (ə) nəql edilmişdir)
Sayfa 46Kitabı okuyor
Hz. Ali b. Hüseyin'in (s.a.a) şöyle buyurduğu nakledilmiştir:
"Ben dünyayı yaratıcısından bile istemeye haya ederken, nasıl olur da kendim gibi bir yaratılmıştan isterim."
Sayfa 247 - İhsanKitabı okuyor
Seni öven, kendi sözünden hoşnut olur
Dünyaya duyulan alaka ve bağlılık, insanı kendine yabancılaştıran bir uyuşturucu gibidir.
Sayfa 203 - İhsanKitabı okuyor
Updates
Hüzün
"Hüzünlenmek, kökleri Adem peygambere uzanan bir sanattır
En insani
En tabiî sanatımızdır
Ve kuşkusuz bize çok yakışmaktadır. .."
Seyyid Kutub 
Ali Şeriati 
Aliya İzzetbegoviç 
Hasan el-Benna 
Ebu'l A'lâ el-Mevdudi 
Ebu’l Hasan Nedvi 
Muhammed Kutub 
Necip Fazıl Kısakürek 
Malcolm X 
Cahit Zarifoğlu 
Bediüzzaman Said Nursî 
Erdem Bayazıt 
Rasim Özdenören 
Salih Suruç 
Dücane Cündioğlu 
Sezai Karakoç 
Hafız-ı Şirazi https://1000kitap.com/yazar/i38013 
Fuzuli 
Mustafa Kutlu 
Seyyid Hüseyin Nasr 
Roger Garaudy 
İmam Gazali 
Zeynep Gazali 
İbn-i Haldun 
İbn Rüşd 
Nuri Pakdil 
Malik Bin Nebi 
Atasoy Müftüoğlu 
Şeyh Sadi Şirazi 
İskender Pala 
Halil Cibran 
Melayê Cizîrî 
Nazım Hikmet Ran 
Khaled Hosseini 
Franz Kafka 
Stefan Zweig 
Victor Hugo 
Lev Tolstoy 
Mevlana Celaleddin-i Rumi 
Yunus Emre 
Şeyh Galip 
Sema Maraşlı 
Ahmet Hamdi Tanpınar 
Oscar Wilde 
Karl Marx 
Nizamülmülk 
Fyodor Dostoyevski 
Mehmet Akif Ersoy 
Nurettin Topçu 
İmam Humeyni İmam Gazali 
Aristoteles 
Ehmedê Xanî Roger Garaudy 
Fazlur Rahman Salih Suruç 
Salih Mirzabeyoğlu 
Tahsin Özmen 
Montaigne Lev Tolstoy Tahsin Özmen Ahmet Hamdi Tanpınar 
Abdullah Galib Bergusi 
Muhammed Emin Yıldırım 
Muhammed Hamidullah 
Tarık Tufan 
İbrahim Tenekeci 
İsmet Özel İskender Pala 
Ebu Mansur El Matüridi 
Ömer Nesefi 
Mark Twain 
Abdulfettah Ebu Gudde 
İlber Ortaylı 
Yaşar Kemal 
Orhan Pamuk 
Elif Şafak 
John Steinbeck 
Umberto Eco 
Hasan Ali Toptaş 
Amin Maalouf 
Jules Payot
LÂ bir isyan İLLA bir direniş İLLALLAH ise inkilaptır
Bir bakımdan âşık, kalp sarayına konan masiva putlarını bir bir LÂ balyozuyla yıkmadıkça, masivadan arta kalan tortu ve kalıntıları İLLÂ süpürgesi ile süpürmedikçe aşkın İLLÂLLÂH sarayına varması mümkün değildir.
Nitekim Kâ belasından sonra varlık kendisini kaybetti ama şimdi ise kaybettiği Kâ sözünü keşfetmek için münkeşif oluyor. Lâ ile kendini yitiriyor İLLÂ ile şahid olup İLLALLAH ile de kendini ve varoluşunun sırrını çözüyor.
Vesselâm. ...
Seyyid Kutub Ali Şeriati Aliya İzzetbegoviç Hasan el-Benna Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Ebu’l Hasan Nedvi Muhammed Kutub Necip Fazıl Kısakürek Cahit Zarifoğlu Bediüzzaman Said Nursî Erdem Bayazıt Rasim Özdenören Salih Suruç Dücane Cündioğlu Sezai Karakoç Hafız-ı Şirazi https://1000kitap.com/yazar/i38013 Fuzuli Mustafa Kutlu Seyyid Hüseyin Nasr Roger Garaudy İmam Gazali Zeynep Gazali İbn-i Haldun İbn Rüşd Nuri Pakdil Malik Bin Nebi Atasoy Müftüoğlu Şeyh Sadi Şirazi İskender Pala Halil Cibran Melayê Cizîrî Nazım Hikmet Ran Khaled Hosseini Franz Kafka Stefan Zweig Victor Hugo Lev Tolstoy Mevlana Celaleddin-i Rumi Yunus Emre Şeyh Galip Sema Maraşlı Ahmet Hamdi Tanpınar Oscar Wilde Karl Marx Nizamülmülk Fyodor Dostoyevski Mehmet Akif Ersoy Nurettin Topçu İmam Humeyni İmam Gazali Aristoteles Ehmedê Xanî Roger Garaudy Fazlur Rahman Salih Suruç Salih Mirzabeyoğlu Tahsin Özmen Montaigne Lev Tolstoy Tahsin Özmen Ahmet Hamdi Tanpınar Abdullah Galib Bergusi Muhammed Emin Yıldırım Muhammed Hamidullah Tarık Tufan İbrahim Tenekeci İsmet Özel İskender Pala Ebu Mansur El Matüridi Ömer Nesefi 
Zygmunt Bauman 
Ahmet Murat 
Filibeli Ahmed Hilmi 
Yuval Noah Harari
KÖTÜ ŞEYLER NASIL NORMALLEŞİYOR
• Zemini oluşurken seyirci kalıyoruz
• Ucu bize dokunmuyorsa izliyoruz
• Bizden olanlar yapınca susuyoruz
• İşimize yarayınca destek veriyoruz
• İtiraz eden olursa yalnız bırakıyoruz
• Kendi kendine de düzelsin istiyoruz
Seyyid Kutub Ali Şeriati Aliya İzzetbegoviç Hasan el-Benna Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Ebu’l Hasan Nedvi Muhammed Kutub Necip Fazıl Kısakürek Malcolm X Cahit Zarifoğlu Bediüzzaman Said Nursî Erdem Bayazıt Rasim Özdenören Salih Suruç Dücane Cündioğlu Sezai Karakoç Hafız-ı Şirazi https://1000kitap.com/yazar/i38013 Fuzuli Mustafa Kutlu Seyyid Hüseyin Nasr Roger Garaudy İmam Gazali Zeynep Gazali İbn-i Haldun İbn Rüşd Nuri Pakdil Malik Bin Nebi Atasoy Müftüoğlu Şeyh Sadi Şirazi İskender Pala Halil Cibran Melayê Cizîrî Nazım Hikmet Ran Khaled Hosseini Franz Kafka Stefan Zweig Victor Hugo Lev Tolstoy Mevlana Celaleddin-i Rumi Yunus Emre Şeyh Galip Sema Maraşlı Ahmet Hamdi Tanpınar Oscar Wilde Karl Marx Nizamülmülk Fyodor Dostoyevski Mehmet Akif Ersoy Nurettin Topçu İmam Humeyni İmam Gazali Aristoteles Ehmedê Xanî Roger Garaudy Fazlur Rahman Salih Suruç Salih Mirzabeyoğlu Tahsin Özmen Montaigne Lev Tolstoy Tahsin Özmen Ahmet Hamdi Tanpınar Abdullah Galib Bergusi Muhammed Emin Yıldırım Muhammed Hamidullah Tarık Tufan İbrahim Tenekeci İsmet Özel İskender Pala Ebu Mansur El Matüridi Ömer Nesefi Mark Twain Abdulfettah Ebu Gudde İlber Ortaylı Yaşar Kemal Orhan Pamuk Elif Şafak John Steinbeck Umberto Eco Hasan Ali Toptaş Amin Maalouf Jules Payot 
Mehmed Uzun 
Nevzat Tarhan 
Antoine de Saint-Exupéry 
Serdar Tuncer 
Kemal Sayar Yaşar Kemal 
Zülfü Livaneli
Comments and Reviews
