Hakkında
Unvan:
Öğretim Görevlisi, Yazar
Okurlar
23 okur okudu.
1 okur okuyor.
9 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Bağımsızlığın kazanılmasından sonra, Türkiye Cumhuriyeti'nin yeni liderligi kısa süre içinde Kürt nüfusun büyük bir kesiminin yabancılaştırılmasıyla sonuçlanan bir dizi politikayı açık bir şekilde uygulamaya başladı. Karabekir gibi yüksek rütbeli askerler kapalı kapılar ardında başka türlü konuşsalar da, Mustafa Kemal Türkiye Cumhuriyeti ilan edilene kadar Kürtlerle olan muhaberatında Türk-Kürt ve Müslüman birliğine vurgu yapmıştı. Ne var ki, bu resmi söylem çok geçmeden değişti. 1923'te yapılan yeni Türkiye Büyük Millet Meclisi seçimlerinde hükümetin Kürtlerin kendi belirledikleri adayları göstermelerine izin vermeyeceği belli oldu. Kürt bölgelerinde çoğu yerden Türkler aday gösterildi. Bundan böyle "Kürdistan"a hiçbir resmi atıf yapılmayacak ve Kürt yer adları Türkçeleştirilecekti. 1924'te Kürtçe resmen yasaklandı, son olarak da Kürtler ile Türkleri bir arada tutan son bağ olan hilafet kaldırıldı.
Sayfa 304 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Anayasanın ilan edildiği haberlerinin duyurulmasından sonra başkentte ve vilayetlerde her kesimden Osmanlı arasında hummalı bir faaliyet başladı; II. Abdülhamid döneminde ağır baskı altında olanlar derhal siyasi kulüpler ve partiler kurmaya, programlar yayımlamaya ve türlü çeşitli yayınlar çıkarmaya başladılar. Payitahttaki Kürt entelektüelleri de mensup oldukları Osmanlı siyasi partilerinin yanında Kürt Teavün ve Terakki Cemiyeti (KTTC) adlı bir kulüp kurdular ve Osmanlıca ve Kürtçe makaleler basan, cemiyetin resmi organı niteliğindeki Kürd Teavün ve Terakki Gazetesi'ni (bundan sonra KTTG) yayımlamaya başladılar. Benzer biçimde, anayasanın ilanının ardından Kürdistan'ın belli başlı şehirlerinde de Kürt kulüpleri kuruldu. Ancak, Diyarbekir, Bitlis, Muş ve Musul ile bölgenin diğer şehirlerinde kurulan kulüpler başkentteki kulübün şubeleri olsalar da mensuplarının savundukları fikirlerde ve güttükleri amaçlarda önemli farklılıklar olduğu görülür.
Sayfa 208 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Bu topraklar kırsal aşiretlerin sürülerini güttükleri sarp dağlarla ve yazları otlak olarak kullandıkları serin platolarla kaplıydı. Bölge pek çok kesimde zengin tarımsal kaynaklara sahipti ve Kitab-ı Mukaddes'te anlatılan önemli olayların ve hikâyelerin geçtiği eski Mezopotamya uygarlıklarının bir uzantısı olduğundan sembolik açıdan da
Sayfa 19 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Hamidiye Hafif Suvari Alayları Osmanlı Devleti'nin Kürtlerden askeri olarak yararlandığı ilk örnek de değildi. Osmanlılar (zaman zaman da Iran'daki komşu Safeviler) Kürt topraklarına hükmetmeye başladıkları 16. yüzyıl başından itibaren sınırları dahilindeki Kürt emirlikleriyle askeri anlaşmalara girdiler. Osmanlıların doğuya doğru genişlemesi sırasında Kürdistan'da yaşanan Osmanlı-Safevi çatışmasında, başını mirlerin (Kürt hanedanlarının liderleri) çektiği Kürt aşiret birlikleri Safevi ordularına son darbelerini indirirken Osmanlılara yardımcı oldular." Izleyen yüzyıllarda gerek Osmanlılar gerek Safeviler Kürtlerin de aralarında bulunduğu aşiret nüfuslarını sık sık çok uzak mesafelere, imparatorluğun yeni fethedilen topraklarına ya da saldırı tehdidi altındaki bölgelere nakledeceklerdi. Daha yakın tarihlerde, Osmanlılar epeyce bir Kürdü Osmanlı-Rus Savaşı'nda kullanmışlardı, ama bu çatışma sırasında orduya alınan Kürt "birlikleri"nin pek çoğu Ermenilere karşı yaygın saldırılara ve talanlara giriştiklerinden Osmanlılara pek bir faydaları dokunmamıştı - bu, Hamidiye'nin kurulması önerildiginde projeyi eleştirenlerin henüz unutmamış oldukları bir olaydı. Son olarak, savaşın ardından --Hamidiye'nin kuruluşundan sadece on yıl önce Şeyh Ubeydullah'a karşı düzenlenen harekâtta sultan "dost aşiretler"i askere yazmıştı.
Sayfa 83 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Michael Mann
"Etnik temizlik failleri aramıza gökten zembille inmiş, bizden ayrı habis bir insan türü değildir. Onları, bireylerin daha özel bir dizi ahlaki seçime zorlandıkları beklenmedik gerginliklere ve hayal kırıklıklarına neden olan, modernitenin merkezindeki çatışmalar yaratır. Bazıları sonunda korkunç sonuçlar vereceğini bildikleri yolları seçerler. Onları suçlayabiliriz, ama bunu neden yaptıklarını anlamak da aynı derecede önemlidir.
Kanlı etnik temizliğin kökeninde uygarlığımız ve çoğu bizden farklı olmayan insanlar vardır. "
Sayfa 318 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Dünün Kürt Hamidiye Alayları, Bugünün Kürtleri
Hamidiye Alayları nasıl Jön Türkler bir değnek oldu? 
Hamidiye Alayları kör Hüseyin paşa Celali aşiretin lideri, İbrahim paşa Mili aşiretin lideri, Mustafa paşa Miran aşiretin lideri, ne yaptılar?
