Jason Brennan Sözleri ve Alıntıları
Jason Brennan sözleri ve alıntılarını, Jason Brennan kitap alıntılarını, Jason Brennan en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Hayek ve Nozick'e kıyasla daha güçlü olduğu kesin.
Rand, etkili olmasına rağmen, liberteryen veya daha geniş klasik liberal düşüncenin ana çizgisini temsil etmez. Rand bir "katı liberteryen" idi ve katı liberteryenizm liberteryen düşüncenin ana çizgisi değildi (Bkz. soru 5). Rand, sonraki yıllarda kendisini bir filozof olarak sundu, fakat çoğu felsefeci, en liberteryen filozoflar dahil, onun felsefi eserlerini zayıf bulur.
Liberteryenler hukukun insanların birçok immoral (ahlak dışı) davranışı icra etmesine müsaade etmesi gerektiğine inanırlar. Mesela, liberteryenler ırkçı eserler yazmanın ahlaken yanlış olmasına rağmen, devletin insanların böyle yapmasına müsaade etmesi gerektiğini söylerler. Veya, bir başka örnek alırsak, benim sana akşam yemeğinde buluşmak için verdiğim sözü tutmamam yanlış olacaktır, fakat bu demek değildir ki devlet beni sözümü tutmaya zorlamalıdır. Biz genellikle yanlış yapma hakkına sahibiz. Birçok vakada, bir şeyi yapmak yanlışsa bile, diğerlerinin bizi onu yapmaktan engellemesi de yanlıştır.
Klasik Liberaller:
Klasik liberaller problemleri çözmek için devleti kullanmaya sert liberteryenlerden daha az karşı çıkarlar. Nobel ödüllü iktisatçı Milton Friedman demektedir ki : " ... hükümet bizi zaman zaman ayrı ayrı elde etmemiz zor veya pahalı olacak şeyleri birlikte elde etmeye muktedir kılabilir. Ancak, bu tarz her hükümet kullanımı çok tehlikelidir. Hükümeti bu şekilde kullanmaktan kaçınamayız ve kaçınmamamız gerekir. Fakat bizim böyle yapmamızdan önce bir açık ve geniş avantajlar dengesi var olmalıdır". Klasik liberaller genellikle devletin (yollar ve milli savunma gibi) kamusal malları, bir tür bir sosyal güvenlik ağını ve kamu okulları veya, daha iyisi, özel okullar için kamusal eğitim çeklerini tedarik etmesi gerektiğine inanırlar. Klasik liberaller genellikle ekonominin bir ölçüde devlet tarafından regülasyonunu kabul ederler.
Liberteryenizmin eleştiricileri insanlara bu kadar çok özgürlük vermenin kötü sonuçlar üretmesinden endişe eder. Eleştiriciler der ki, biraz özgürlük elbette iyidir, fakat aynı zamanda iyi sonuçları da garanti etmemiz gerekir. Devletin iyi kültürü, bilimsel ilerlemeyi ve ekonomik refahı garanti etmesine muhtacız.
Liberteryenler özgürlüğün iyi sonuçları garanti etmeyeceğinde hemfikirdir. İnsanlar kendileri için tercih yapmada özgür olurlarsa, birçok insan kötü seçimler yapacaktır. Buna rağmen liberteryenler der ki, hiçbir şey iyi sonuçları garanti etmez, bu yüzden garantiler kanunun dışındadır. Özgürlük iyi neticeleri garanti etmeyebilir, fakat iyi sonuçlar verdiği bir gerçektir.
Önceki alıntının devamı...
Bu çok merkezli legal sisteminin güçbela işleyeceğini düşünebilirsiniz. Tam da tersine, fiilen sahip olduğumuz en iyi kanunların bazıları birçok merkezli hukuk sistemi içinde evrildi. ABD, İngiltere, Kanada ve Avustralya gibi ortak hukuk ülkelerinde, ticaret kanunu, mülkiyet hukuku ve haksız fiil hukuku, çoğunlukla devletin tamamen dışında ve devletin herhangi bir desteği olmaksızın, çok merkezli bir legal sistemde evrildi. Bu kanunlar yüzyıllarca ticari faaliyeti regüle etti ve ancak daha sonra devletler tarafından benimsendi. Mesela, lex mercatoria -ticaret kanunu- devlet mahkemelerinden ziyade (devlet zorla uygulama güçlerinden mahrum) ticaret mahkemeleri tarafından geliştirildi ve idare edildi.
Bugün, ulus-devletlerde yaşamaya alışkınız. Bu yüzden, etkin kanunların yalnızca eğer devlet onları yaratır ve uygularsa var olabileceğini farzetmeye meylederiz. Ancak, bu faraziye tarihsel olarak yanlıştır. Gerçekte, kanunlarımızın çoğu orijinal olarak devletlerden gelmedi ve uzun bir zaman boyunca devlet desteği olmaksızın etkin bir şekilde işledi.
Katı Liberteryenler:
(...) Bu yüzden katı liberteryenler devlet için rolün minimal olduğunu düşünmeye meylederler. Sert liberteryenlerin birçoğu devletlerin yalnızca bir mahkeme sistemi, askeri koruma ve polis hizmeti sağlaması gerektiğine inanır. Bu liberteryenlerin bir "minimal" veya "gece bekçisi" devleti savunduğu söylenir.
cümleleriyle tokatlamak tam olarak bu
Çin ABD ekonomisini yakalayacak mıdır? İlk olarak, yüksek büyüme oranları tarafından aldatılmayın. ABD ekonomisi hiçbir zaman Çin ekonomisinin şimdi büyüdüğü kadar hızlı büyümedi. ABD ve Çin ekonomileri farklı. Çin iktisatçıların "yakalama-büyümesi" dediği şeyi tecrübe ediyor. Çin fakir, izole edilmiş ve disfonksiyonel bir ekonomiye sahipti. Şimdi, diğer ülkelerde kullanılmış iyi iş pratiklerini, kurumları ve teknolojik yenilikleri taklit edebilir. Bu sayede çok hızlı büyümektedir.
ABD ekonomik olarak öndedir. Yakalama-büyümesinden yararlanamaz. Yakalayacağı hiçbir yer yoktur. Büyümek için diğerlerini taklit edemez. Yeni fikirler ve teknolojiler geliştirmek zorundadır.
Sayfa 241 - liberte yayınları
Bir demokraside, insanlar gerçekten kendilerini yönetmezler. Daha ziyade, bir insan grubu kendisinin etraftaki diğer insanlara talimat verme ve diğerlerini yapmak istemedikleri şeyleri yapmaya zorlama hakkı olduğunu kabul eder.
Sayfa 114 - liberte yayınları
Yine, bazı insanlar fakirlerin zenginlerden daha fazla organ satacağından şikayet eder. Bu itiraza bir liberteryen cevap, "organ satışları hayatları kurtarır ve fakirleri daha zengin hale getirir, değil mi? Hurraa!" demektir. Liberteryenler der ki, eğer fakirlere ilgi gösteriyorsak, onların, kendi hayatlarını iyileştirmek için en iyi opsiyonları olarak gördükleri şeyleri yapmalarını engellememeliyiz.
Diğerleri fakirlerin ne yaptıklarını bilmeye yetecek kadar eğitimli olmayacağından endişe eder. Liberteryenler bunun organ satışlarının illegal olması gerektiği anlamına gelmediğini söylerler. Onun yerine, satıcıların maliyetleri ve faydaları anladıklarını ispatlamaları şartını koşabiliriz. Potansiyel satıcılara ihtiyaçları olan enformasyonu verebiliriz ve onu anlamalarını garanti ederiz. Organ satıcılarını sürücüleri lisansladığımız şekilde lisanslayabiliriz.
Sayfa 146Kitabı okudu
Liberteryenler her bireyin, bir adalet meselesi olarak, geniş bir haklar setine sahip olduğuna inanırlar. Bu haklar, sivil, ekonomik ve politik özgürlükleri ihtiva eder.
Sivil özgürlükler şu özgürlükleri kapsar: ifade hürriyeti, serbest toplanma hakkı, örgütlenme hakkı, vücut bütünlüğüyle istismar ve saldırıdan azade olma hakkı, hayat tarzı seçme hakkı, protesto etme hakkı, çıkış hakkı (yani, bir ülkeyi terk etme ve vatandaşlıktan çıkma hakkı) ve cinsel tercih hakkı. Liberteryenler aynı zamanda ceza adalet sistemindeki, kanunsuz (yargıç izni olmaksızın-unwarranted) aranma ve gözaltına alınmaya karşı haklar, adil ve hızlı yargılanma hakkı, suçlu olduğu ispatlanana kadar masum sayılma hakkı, suçlayanları işitme ve sorgulama hakkı ve mahkeme emri olmadan tutuklanmama hakkı (habeas corpus) dahil, liberal prosedürel hakları savunurlar. Liberteryenler genel olarak ölüm cezasına ve sert kriminal adalet tedbirlerine muhalefet ederler.
Liberteryenler eşcinseller için eşit korumayı savunurlar, bu yüzden aynı-cins evliliği desteklerler ve ABD askeriyesinin eşcinsellik üzerindeki eski kısıtlamalarına muhalefet ederler. Liberteryenler kürtaj yaptırma, doğum kontrolü uygulama ve karşılıklı olarak kabul edilebilir şartlarda seks yapma dahil kadınların yeniden üremeci özgürlüklerini savunurlar. Liberteryenler İnternet sansürüne, (pornografık modeller rıza gösteren yetişkinlerse) pornografideki kısıtlamalara, bayrak yakmadaki kısıtlamalara ve devlete karşı kışkırtma dahil sansüre karşı çıkarlar.
Sayfa 72Kitabı okudu
Bazı liberteryen anarşistler "çok merkezli hukuk" sistemlerini tercih ederler. Çok merkezli hukukta, verili bir alanda müşteriler için rekabet eden çok sayıda hukuk sağlayıcıları vardır. Bu tedarikçiler kendi legal kurallarını sunarlar ve bireyler istedikleri sistemi seçebilirler. Farklı hukuk merkezleri arasında çatışma doğduğu zaman, merkezler pahalı şiddetli çatışmalardan kaçınmak isteyecek ve onun yerine hakemliği kullanacaktır. Çok merkezli hukuk merkezi planlamadan kaçınır ve onun yerine desantralize müzakere ve pazarlığa dayanır.
Erken klasik liberallerin kendilerini "klasik liberaller" olarak adlandırmadığına dikkat edin -onlar kendilerini yalnızca "liberaller" olarak adlandırdılar. "Liberal" kelimesi bir zamanlar şimdi "klasik liberal" ile kastettiğimiz şey anlamına geldi. Ancak, geç 19. Asır'da Amerikan sosyal demokratları "liberal" kelimesini kendileri için sahiplendi. "Liberteryen" kelimesi, bir ölçüde, klasik liberaller kendilerini sosyal demokratlardan ayırt etme ihtiyacı duyduğu için gelişti. Ortalama Amerikalı için "liberal", yaygın bir refah devletini, yaygın devlet sosyal hizmetlerini, güçlü şekilde yeniden dağıtımcı vergilemeyi, piyasa ekonomisinde güçlü devlet mevcudiyetini ve devlet idaresini savunan kimseyi akla getirir. Klasik liberaller bunların hepsine karşı çıkar.
Liberteryenler (şunu) söyler: Eğer İran devletinin niçin Amerika'dan nefret ettiğini bilmek istiyorsanız, Orta Doğu'ya Amerikan müdahalelerinin tarihini okuyun. ABD'nin baskıcı diktatörlükleri nasıl desteklediğini okuyun. Amerikan askeri üslerinin İran'ı her taraftan sardığına dikkat edin. ABD askeriyesinin "stratejik çıkarların" peşinde koşarken öldürdüğü çocuklarla ilgili gazete haberlerini okuyun. Örneğin, benim bu satırları yazdığım gün, NATO güçleri Mganistan'da en az 8 çocuğu öldürdü. (Rus bomhacıları terörizmle kavga adına sizin çocuklarınızı öldürseydi ne yapardınız? En azından hayatınızı intikama adamayı düşünmez miydiniz?)
Sayfa 229 - liberte yayınları
aloo. eyt'liler
Bazı liberteryenler refah devletlerinin gayri adil olduğunu iddia ederler. Refah devletleri çoğu zaman parayı çalışkan ve sorumlu insanlardan çalışkan olmayan ve sorumsuz insanlara transfer eder. Mesela, emekliliğim için bir köşeye para ayırırım. Bu münasebetle mevcut tüketimi ertelerim ve arzularımın birçoğunu ihmal ederim. Şimdi refah talep eden emekIilerin çoğu bunu yapmış olabilirdi, fakat bazıları yapmamayı seçti. Bunlar kendilerini desteklemek için gerekli araçlardan mahrumdurlar çünkü sorumsuzdurlar. Paralarını yeni arabalara, tatillere ve ihtiyaçları olmayan diğer şeylere harcadılar.
Züğürt emekli oldukları zaman, diğer çalışan insanların onlara (destek) sağlamasını talep etmemeliler.
Sayfa 206 - liberte yayınları
48.liberteryenler suça karşı yumuşak mıdır?
Eğer kokain çekmek istersem, böyle yapmaya müsaade edilmeliyim. Ben kendimi ancak metaforik anlamda kurban edebilirim(aldatabilirim-victimize). Veya, iki yetişkin insan samimiyetle para karşılığında seks mübadelesi yapmakta anlaşırsa, bu davranış ahlak dışı veya kişinin özünü-tahrip edici olsa bile, böyle yapmalarına müsaade edilmelidir. Liberteryenler, eğer bu aktivitelere müsaade edersek, bunun bazı hayatların tahrip edilmesine sebep olacağını kabul ederler. Ancak, bu aktiviteleri bastırmaya çalışmanın yalnızca yetişkinlere çocuklar gibi muamele etmeyeceğini fakat aynı zamanda daha fazla hayatı tahrip edeceğini söylerler.
Sayfa 138 - liberte yayınları