Hakkında
John Haldon, Shelby Cullom Davis'in Avrupa Tarihi Profesörü, Bizans Tarihi ve Helen Araştırmaları Profesörü ve Mossavar-Rahmani İran ve İran Körfezi Araştırmaları Merkezi Müdürüdür . Temmuz 2009'dan beri Tarih Bölümü Lisansüstü Çalışmalar Direktörü olarak görev yapmaktadır. Araştırma, 7. ve 11. yüzyıllarda erken ve orta Bizans imparatorluğunun sosyo-ekonomik, kurumsal, siyasi ve kültürel geçmişi üzerine yoğunlaşmaktadır. Ayrıca geç Antik Çağ'dan günümüze erken dönemde Avrupa ve İslam dünyalarında politik sistemler ve yapılar, Bizans ve Osmanlı dünyalarının çevre tarihi ve toplumsal değişim, çevre ve iklim arasındaki arayüz üzerinde çalışıyor ve kaynakların nasıl üretildiğini araştırıyor , savaşın özellikle geç dönem antik ve ortaçağ dönemlerinde dağıtılması ve tüketilmesi. Profesör Haldon iki düzineden fazla kitabın yazarı ve ortak yazarıdır. En son kitapları ölmeyecek olan imparatorluk: Doğu Roma yaşamının paradoksu, 640 - 740 (Harvard UP, Cambridge MA 2016), İki azizin hikayesi: Sts Theodore'un "işe alım" ve " (Liverpool UP, Liverpool 2016), Leo Taktika Üzerine Kritik Bir Yorum VI (Dumbarton Oaks, Washington, DC 2014) ve İkonokrasi Döneminde Bizans: L. Brubaker'la Bir Tarih , (Cambridge University Press, Cambridge 2011) ).
Profesör Haldon iki uzun vadeli projenin direktörlüğünü yapıyor: PIIRS İklim Değişikliği ve Tarih Araştırmaları Girişimi , Avrasya'daki iklim, çevre ve topluma kıyasla 300-1900 arasında karşılaştırmalı bir yaklaşım. İklimin karmaşık toplumlar üzerindeki etkisinin anlaşılmasına doğru ; ve Avkat Arkeoloji Projesi - kuzeyin orta kesimindeki arkeolojik ve tarihi bir anket. Bu uzun vadeli proje, alan araştırması ve tarih araştırmalarının geleneksel yöntemlerinin yanı sıra toplumun, ekonominin, arazi kullanımının, demografinin, paleo-çevre tarihinin ve kaynaklarının anlayışımızı zenginleştirmek için son teknoloji anket, haritalama ve dijital modelleme teknikleri kullanmaktadır. geç Roma, Bizans ve Selçuklu / Osmanlı dönemlerine aittir. ( Avkat hakkında daha fazla bilgi edinin .)
İngiltere'nin Northumberland eyaletinin doğumlu Profesör Haldon, Atina ve Münih Üniversitelerinde, Frankfurt'ta Avrupa Hukuk Tarihi Enstitüsü'nde ve Birmingham / İngiltere'de, 1995'den bu yana Bizans, Osmanlı ve Modern Yunan Çalışmaları Merkezi ve 2000-2004 Tarih Çalışmaları Okulu Başkanı. 2005 yılında Princeton Üniversitesi'ne geldi. 2007-2013 yılları arasında Washington DC'deki Bizans Araştırmaları Merkezi Dumbarton Oaks Kıdemli Üyesi olarak çalıştı. Viyana'daki Avusturyalı Bilimler Akademisinin Sorumlu Üyesi olan Internationale des Etudes Bizans Eyaleti Başkanıydı. ve Avrupa'da ve Amerika'da çeşitli bilimsel dergilerin editör kurullarının bir üyesidir.
Ünvan:
Avrupa Tarihi Profesörü
Okurlar
3 okur beğendi.
25 okur okudu.
2 okur okuyor.
18 okur okuyacak.
4 okur yarım bıraktı.
Okur demografisi
Kadın% 20.0
Erkek% 80.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
Malazgirt ve Romanos Diogenis;Tarih
Kuzeydeki Peçenekler kadar Türkî bir halk olan Selçukluların şahsında,1050 ve 1060’larda yeni ve daha da tehlikeli bir düşman peyda oldu;(Bizanslılarla Ouzi diye adlandırılan)Oğuz Türklerinin bir kolu olan Selçuklular zaten kendilerini halifeliğin efendileri olarak kanıtlamışlardı,şimdi de enerjilerini kuzeye,Irak’tan Kafkasya ve Doğu Anadolu’ya yöneltiyorlardı.İmparator IV.Romanos Diogenis(1068-71) akın ve baskın dalgasını durdurmak için bir girişimde bulundu ama birtakım ilk başarılardan sonra ihanet ve taktik gafların bir birleşimi,1071’de Doğu Anadolu’daki Manzikert (Malazgirt)Muharebesinde yenilmesiyle sonuçlandı.Muharebeyi izleyen kayıplar kendi başlarına o denli büyük değildi ve bulgular,stratejik durumun kurtarılabileceğini akla getiriyor.Ama Romanos bizzat tutsak alınmıştı ve kısa bir dönem Sultan Alparslan’ın misafiri olarak kaldıktan sonra fidyeyle serbest bırakıldığı halde,tahttan indirilmiş olduğunu öğrendi.
Arius ve Ariusçuluk;Tarih
Arius(250-336) İskenderiye’deki kilisenin diyakozlarındandı.Yunan felsefesi eğitimi gören Arius bir çileci oldu ve teslisin tabiatını açıklama girişimleri sırasında, birçok çağdaşı için sapkınlık anlamına gelen bir dini doktirin üretti.Arius,Tanrı’nın insan haline gelen gelebileceği fikrini kabullenemiyordu:İsa’nın ölümsüz ve babayla eşit olmadığını öğretti.Arius 320’de İskenderiye Piskoposu tarafından afaroz edildi ve 325’teki Nikea Konsilinde mahkûm edilip sürgüne gönderildi.
Reklam
Reklam