Kaan Turhan Gönderileri
Kaan Turhan kitaplarını, Kaan Turhan sözleri ve alıntılarını, Kaan Turhan yazarlarını, Kaan Turhan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Koca bir milleti ayağa kaldırmak için her şeyden önce fikir lazımdır. Millet, fikri uyanmadıkça ilerleyemez ve zihniyete değişmedikçe medenileşmek ve yükselmek yoluna giremez. Milletin halini aşina olmadıkça millete hizmet mümkün olamaz. Her sanatın iyi yönlerini ve uygunsuz hallerini görüp öğrenip milli zaafın neden ibaret ve milletin neye muhtaç olduğunu anlamak gerekir.
İsmail Gaspırali
ittihat ve Terakki, Türkçülüğe karşı olduğu için 1913 Memduh Şevket Paşa'nın öldürülmesinden sonra getirdiği baskı döneminde bu partiyi(ilk Türkçü parti: milli meşrutiyet fırkası'nı) kapatıyor, mensuplarıyla birlikte Sinop Cezaevi'ne kapatılıyor.
Sayfa 63 - Doğu KitabeviKitabı okudu
Galiyev ezilenlerle, ezilenler arasındaki bu çelişkiden yola çıkarak her durumda ezilmekten kurtulamayan Asya'nın Müslüman ve Türk halklarına seslenerek onları "Turan Federal Sosyalist Cumhuriyeti" adı altında milli bir Bolşevik partisi ve Doğu Enternasyoneli bayrağı altında toplamayı öngörüyordu.
Sayfa 58 - Doğu KitabeviKitabı okudu
Galiyev, batı emperyalizmine karşı: doğu halklarının bağımsızlığını savunan,
komünist, Türkçü bir aydındı.
Sayfa 58 - Doğu KitabeviKitabı okudu
Akçura nın belirlemeleriyle: "Türkiye Cumhuriyeti'nin, başta 'Büyük Millet Meclisi Hükümeti' adıyla, sonra gerçek adıyla kurulması, Türk milliyetçiliği açısından Türkçülük idealinin gerçekleşmesi demektir.
Sayfa 24 - Doğu KitabeviKitabı okudu
Yeni Türkiye'nin, Kemalist devrimin temellerindeki Türkçülük akımı, İslamcı ve Osmanlıcı akımlardan öte bir ulusal kurtuluş savaşının eseri olarak, ortaya çıkmıştır.
Sayfa 23 - Doğu KitabeviKitabı okudu
"Osmanlı imparatorluğu neydi? Türk ananesi ve islam şeriatıyla beraber Roma
müesseselerine dayalı, Ortaçağ atığı bir siyasi topluluk.."
- Yusuf Akçura
Sayfa 22 - Doğu KitabeviKitabı okudu
Abdülhamit devrinde, Türkçülük akımına karşı hükümetin aldığı tavır
Akçura'nın anlattığına göre; Türkçülük politikası, sürekli olumsuz
eleştiriyle karşılanan bir siyasetti: Abdülhamit devrinde, Türkçülük akımına karşı hükümetin aldığı tavrı Çelebi Efendi şöyle tespit ediyor: Dil bahisleri yasaktır diye padişah emri çıktı; Türkçüler susturuldu. Türklerin de 'Türk Milliyeti' esasına değer vermelerinin önüne geçmek istiyordu. Abdülhamit, milliyet fikrini reddeden İslam'ın halife sultanı olmak, bütün Müslüman tebaasını, yalnız dini birlikle hükmü altında tutmak, kısacası maddi ve fikri etkilerle gerçekte devamı artık imkan dışına çıkan hilafet saltanat sistemini devam ettirmek emel ve hülyasındaydı.
Yalnız padişah ve hükümet değil, aydın geçinen Batı Türklerinin çoğunluğu
bile, milliyet .fikrinin siyasi değil, hatta dil, tarih kısacası ilmi ve teorik sahalarda desteklenmesi ve yayımlanmasına karşıydı.
Sayfa 18 - Doğu KitabeviKitabı okudu
Kapitalist, emperyalistin ellerini çekmesi, tamamen, bağımlılık ilişkilerini koparmaları pek de olanaklı değildi. Osmanlının kuruluşundan itibaren, kendinden çok yabancıları sevmek ve onlara güvenmek, Anadolu insanı için olağan bir gelenek ve alışkanlık olmuştur..
Bir yabancı hayranlığı topluma yerleşmiştir. Bu yüzden akılcı bir diplomasi yerine, ulusal kapsamda da, uluslararası alanda da yabancılarla her zaman aşk/nefret ilişkisi tercih edilmiş..
Sayfa 13 - Doğu KitabeviKitabı okudu
Türk tarihi, devrimler tarihi olarak da anılabilir.
Sayfa 8 - Doğu KitabeviKitabı okudu