Kevin B. Anderson Quotes
You can find Kevin B. Anderson quotes, Kevin B. Anderson book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Bu son derece önemli bilimsel bulgu birçok sonuca götürür; bu sonuçlardan biri, yüz yüze bulunduğumuz aba sorunun basitçe yoksulluğa son vermek değil, daha çok, eşitsizliği azaltmak olduğudur. Ikincisini çözmeden birincisini çözmek olanaksızdır. Başka bir sonuç da yoksulluğun, günde bir dolarla yaşayan insan sayısını saptayarak dünya çapında yoksulluk ölçümü yapan Dünya Bankası raporlarında yanlış olarak kabul edildiği gibi , salt kaynaklarla ilgili bir sorun olmadığıdır. Gerçek sorun, bir kez daha , mutlak kaynaklar değil, toplumsal mesafe ve kişilerin kendi kaynakları üzerindeki farklı denetim derecesidir. Üstelik bu durum her toplum için geçerlidir.
Sayfa 309Kitabı okudu
Tıpkı Platon'un Devlet adlı yapıtında Sokrates karakterinin, söylestigi kişilerin özgül niteliklerine ve kaygılarına doğrudan doğruya hitap etmeye çalışması gibi, Marx da , ikna etmek için, işçilerin doğrudan doğruya çıkarlarına hitap etmeye çalışır. Yeni bilgilere inandırmaya yönelik bu çaba , Sokrates'e göre, bireylerin ruhlarının dönüşerek yeni ve doğru bir düzene girmesini, Marx'a göre ise, Kapital'i okuyan ve kavrayan işçilerin her birinin tutumlarını ve faaliyetlerini yeniden düzene koyan yetiştirici bir eğitimi (Bildung'u) gerektirir. Marx'in düşüncesine gore, Kapital iyice ozumsendikten sonra , eylemsizlik, uzlasmacilik, reformculuk- bunların hiçbiri- artık mümkün değildir ( CI, 644,583,235); mümkün olan tek şey, isgununun kisaltilmasina odaklanma yoluyla sermayeye karşı çıkmaktır(CIII, 820).
Sayfa 121Kitabı okudu
Marx'in, olgunluk dönemine ait iki büyük yapıtında, kapitalist toplumu bütünlüğü içinde betimlemeye ve temel doğasını apaçık ortaya sermaye koyulduğu zaman, işe metaların cozumlemesiyle başlaması hiç de raslantı değildir. Çünkü insanlık tarihinin bu aşamasında, dönüp dolaşıp sonunda o sorunda dugumlenmeyen hiçbir mesele yoktur ve meta - yapısı bilmecesinin çözümünde bulunamayacak hiçbir çözüm yoktur. Elbette sorun, ancak Marx'in kendi cozumlemelerinde rastlanan derinliğe ve kapsama ulaşmayı başarırsa bu genellik derecesiyle irdelenebilir. Başka bir deyişle, meta sorunu yalitilarak ele alınmamalı, hatta iktisattaki merkezi sorun olarak dusunulmemeli, bütün yönleriyle kapitalist toplumun merkezi, yapısal sorunu olarak düşünülmelidir. Ancak böyle yapılırsa, meta-iliskileri yapısının, burjuva toplumunun tüm nesnel biçimlerini, yanı sıra da bunlara denk düşen tüm öznel biçimleri kapsayan bir model ortaya koyması sağlanabilir.
Sayfa 29Kitabı okudu
... Genel konu kadınların susturulmasıydı, sadece İran'da değil, bütün dünyada: "Ne düşündüğümüzü söylemeye cüret ettiğimiz için hangi dilde bize aptal denmedi ki?.. Bizi tüm dillerde peçeye soktular: Bedende ve düşüncede. Özelde ve kamuda."
Foucault'cuğum, doğuyu bilmeden doğuyu övmene uyuzum
Doğu; Batının sömürgeleştirici aklına sunulmuş, ama hep sınır olarak kaldığından sonsuza dek erişilmez kalan Doğu: içinde Batının oluştuğu, ama bu arada bir bölme çizgisi de çizdiği başlangıç gecesi olarak Doğu, Batı olmayan her şeydir; ama Batı ilk hakikatini yine de Doğuda arar.
Meta, ancak bir bütün olarak toplumun tümel kategorisi haline geldiği zaman su katılmamış özüyle anlaşılabilir. Meta ilişkilerinin ürettiği seylesme ancak bu bağlamda, hem toplumun nesnel evrimi için hem de insanların ona karşı aldıkları tutum için belirleyici önem kazanır. Meta ancak o zaman insanın bilincinin bu seylesmeyi dışa vuran biçimlere tâbi kılınması için ve insanların süreci kavrama ya da yıkıcı sonuçlarına başkaldırarak, bu şekilde yaratılmış " ikinci doğa " ya kölelikten kendilerini kurtarma çabaları için yaşamsal hale gelir.
Sayfa 32Kitabı okudu