Mehmet Halit Bayrı

Mehmet Halit BayrıCephe Arkadaşı author
Author
Compiler
9.5/10
4 People
26
Reads
1
Likes
923
Views

About

Halkbilimci ve edebiyat araştırmacısı (D. 8 Şubat 1896, İstanbul - Ö. 27 Ekim 1958). Soyca Diyarbakırlıdır. Tam adı Mehmet Halit Bayrı. Adil Özseven, Denizcioğlu, İsmail Nâmi, Muammer Önus adlarını da kullandı. Babasını beş yaşında iken kaybettiğinden annesi tarafından yetiştirildi. Galata Rüştiyesi, Kabataş İdadisi, Darülfünûn Edebiyat Bölümü mezunu. Birinci Dünya Savaşı’na yedek subay olarak katıldı, Çanakkale Savaşları’nda görev aldı. 1918 yılında terhis edilince döndüğü İstanbul’da edebiyat ve folklor çalışmalarına başladı. Çalışma hayatına, 1913 yılında Malkara ilçesi Şahin bucağında kâtip olarak başladı. Ayân Meclisinde kâtiplik (1918), İstanbul Belediyesi Şehir Meclisi Barosu memurluğu (1925), Eminönü Halkevi Dil ve Edebiyat Şubesi başkanlığı (1936-41), İstanbul Belediyesi Bedesten Müdürlüğü, son olarak da İstanbul Belediyesi Mezat Müdürlüğü görevlerinde bulundu. Bu görevde iken fiili hizmet müddeti otuz yılı aşmış bulunduğundan, kendi isteğiyle emekli oldu (1953). Emekliliğinden sonra bir süre redaktör ve düzeltmen olarak Remzi Kitabevinde çalıştı. Daha sonra Çocuk Esirgeme Kurumu İl Müdürlüğünde görev aldı. Buradaki çalışmalarını ölünceye kadar sürdürdü. Cenazesi kalabalık bir cemaat tarafından kaldırılarak Merkezefendi Kozluca Mezarlığında toprağa verildi. Türk folkloruna araştırmacı olarak yaptığı katkılarla tanınan Bayrı, İsmail Hakkı Ertaylan’ın çıkardığı Düşünce (1922) ve Hilmi Ziya Ülken’in çıkardığı Anadolu dergisinin (1924-25) yazı işleri müdürlüğünü yaptı, Ankara’da Türk Halk Bilgisi Derneğinin kurulmasına öncülük etti (1927). İstanbul’da Türk Halk Bilgisi Haberleri (1929-42) ile İstanbul Halkevinin yayın organı Yeni Türk dergisini (1936-41) yönetti. Makale ve şiirlerini, çoğunlukla, Anadolu, Azerbaycan, Yurt Bilgisi, Dergâh Folklor Postası, Halk Bilgisi Haberleri, Hayat, İstanbul Şehremâneti Mecmuası, Kopuz, Kızıl Elma, Millî Mecmua, Tanrıdağı, Tarih Dünyası, Türk Dili, Türk Folklor Araştırmaları, Türk Yurdu, Yeni Türk, Ülkü dergilerinde yayımladı. “Türk folkloru büyük bir ustasını kaybetti. Saz şairleri üzerindeki çalışmaları gerçekten yorucu fakat o kadar da değerliydi. Onun hemen bütün yazıları yarına kalacaktır. O, bütün ömrünü bu yola vermiş bir kişi... Onunla yola çıkanlardan hiçbiri işi sonuna kadar götüremediler. Yalnız o, durmadan, yılmadan yazdı, araştırdı, malzeme topladı... İmkân bulduğu kadar yayımladı.” (Cahit Öztelli)
Title:
Halkbilimci ve edebiyat araştırmacısı
Birth:
İstanbul, 8 February 1896
Death:
İstanbul, 27 October 1958

Readers

1 readers liked.
26 readers read.
11 readers will read.
Reklam

Quotes

See All
Ne dûr oldu serden derd ile mihnet, Ne buldum kimseden mihrü muhabbet, Edersin her deni nadana rağbet, Bize yâr olmadın gittin ey felek!
Sayfa 44
Reklam
Hiç rahat olmadım uyup sünnete, Yarın ne yüz ile varam ahrete, Meğer fazlı ile girem Cennete, Hakka yarar hangi ibadetimdir.
Sayfa 106
Yârimin güneşe benzer cemali, Aşıkın öldürdü kaşı hilâli. Beni hayran etti ruhları âli, Nedir halin deyü sormadı geçti.
Sayfa 31
Hâba varmaz oldu çeşmi giryanım, Halka rahat vermez ahü efganım, Efendim, sultanım, şahı hubanım, Rahmetsün bu dili zara böyle yaz.
Sayfa 126

Updates

See All
Reklam
Kᴜʀᴛᴜʟᴀᴍᴀᴍ üç ɴᴇsɴᴇɴɪɴ ᴇʟɪɴᴅᴇɴ, ʙɪʀɪ ғɪʀᴋᴀᴛ, ʙɪʀɪ ɢᴜʀʙᴇᴛ, ʙɪʀɪ ᴀşᴋ... 🍁🍂
Aşık Gevheri
Aşık Gevheri

Comments and Reviews

See All
156 syf.
·
Not rated
Kitap iki bölümden oluşuyor. İlk bölümde Bayburtlu Celali, Şemî gibi halk şairlerinden bahsediliyor. İkinci bölümde ise mutasavvıf şairler hakkında bilgiler sunulmuş. Özellikle Üftade hz. ve Aziz Mahmut Hüdayi hz. gibi zatların sanatını Yunus Emre ve Eşrefoğlu Rumi gibi eski mutasavvıf şairlerle kıyaslayarak yerden yere vurması tuhafıma gitti. Mesela kafiye zayıflığından bahsederek 'olmaz, ölmez, bulmaz' şeklinde kafiye kullanıyorlar diye eleştiri yapmış. Halk edebiyatında kafiye örgüsünü kurarken sessiz harfler yok sayılır. Kelimenin köküne bakılarak kafiye oluşturulur. Bunda niçin kafiye zayıflığı sayılsın. Yazar divan edebiyatı ile karıştırmış galiba. Aruz şiirinde sesli harfler de aynı olmak zorunda ve kafiye oluşturan her harf için farklı bir isim var. Sondan birinci harfin farklı,ikinci ve üçüncü harfin farklı bir tanımlaması var aruz vezninde. Hem 17. yy. şairleri Yunus Emre'ye benzemek mecburiyetinde mi? Hadi bu zatların şiirlerini beğenmedin yetersiz gördün onu anladık. Mutasavvıftık yönünü neden karıştırıyorsun işe. Asıl o husus tuhafıma gitti. Yazar Üftade hz. ve Aziz Mahmut Hüdayi hz.nin ibadet ehli gerçek ariflerden olmadığına bağlamış lafı. Kendince önemsiz bir mutasavvıf olduğuna ancak 17. tasavvuf şiirini anlamak için zoraki bir basamak olarak Üftade hz. bahsetmesi gerekmiş. İlla bu zatların hakkında uçtu, kaçtı menkıbeleri mi duymak lazımdı acaba.
Halk Şairleri Hakkında Küçük Notlar
Halk Şairleri Hakkında Küçük NotlarMehmet Halit Bayrı · Eminönü Halkevi Neşriyatı · 19372 okunma
400 syf.
·
Not rated
·
Read in 1 hours
Tarihte İstanbul, folklorda İstanbul, mahalleler ve meşhur semtler, şiddetli kışlar, zelzeleler, büyük yangınlar, atasözleri vb. hayat-sağlık ve hastalık hakkında inançlar, halk hekimliği ve halk ilaçları, ölümle ilgili adetler, dini günler ve bayramlar, bazı ziyaret yerleri, büyüler, çocuk oyunları…
İstanbul Folkloru
İstanbul FolkloruMehmet Halit Bayrı · Cactus Yayınları · 20073 okunma
160 syf.
8/10 puan verdi
·
Read in 25 hours
Bir tarihçi olarak uzmanlık alanınız değilse pek tavsiye etmeyeceğim bir kitap. Çanakkale savaşı hakkında genel olarak olmasa da bazı bölgeler hakkında güzel bilgiler içeriyor. Kitap emek verilerek hazırlanmış ve savaşa bizzat katılan bir askerin anı defterinden kesitler ve yazarın bilgilendirmelerini içermektedir.
Cephe Arkadaşı
Cephe ArkadaşıMehmet Halit Bayrı · Timaş Yayınları · 201521 okunma