Mian Muhammed Şerif Sözleri ve Alıntıları
Mian Muhammed Şerif sözleri ve alıntılarını, Mian Muhammed Şerif kitap alıntılarını, Mian Muhammed Şerif en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Aşık (aynı zamanda) ma'şuktur.
Sayfa 92 - El-CiliKitabı okudu
Bir yaratığın vasıfları zatından farklıdır.
Sayfa 83Kitabı okudu
Bilgide tek kaynak ve geçerlilik ölçütü algıdır.
Sayfa 54Kitabı okudu
El- Cili
...bir şeyin bilinmesi, anlaşılması, o şeye denk ve münasip bir şeyle (veya o şeye aykırı bir şeyle) olur.
Sayfa 80 - 2,ciltKitabı okudu
Veda
Köpek ve maymun gibi kıllı yaratıklar olarak tasvir edilen bir tanrı grubu GANDHARVA'lar ,yeryüzü kadınlarını baştan çıkaran yakışıklı tipler olarak görülürler .
"Her insan hem iyi hem de kötü yoldan gidebilecek istidada sahiptir; sağlıklı neticeler, iyilik temayülü, kötülük temayülüne üstün geldiği zaman boy verir. Bu insanda kötülük temayülünün ağır basması mümkündür, lâkin hemen ayıplanması gerekmez; çünkü bu kişi, kötü amellerin etkilerine karşı koymak için sahip olduğu iyilik temâyülünü bir parça bile gösterse, artık kurtuluştan emin demektir. Seyyid Ahmed'e göre kurtuluş, bir insanın yapabileceği faziletli amellerin yekununa değil, sahip olduğu tüm güçleri kullanmak için, göstereceği samimi gayrete bağlıdır. Allah'ın bizlerden istediği, kötüyü bırakıp iyi ve hayırlı olan amelleri işleme yolunda samimice gayret göstermektir. Biz bu “kalbin nuru”nu kullanmaya devam eder, kötü amellere kötü gözle bakar ve onlardan tövbe edersek, kötülük saiklerimizin zayıflayacağı ve iyiye olan temayülümüzün güçleneceği bir gün mutlaka gelecektir. İnsan için gücünün olmadığı şuanda bir günah yoktur; günah ancak kişi iyiye mütemayil davranmadığı zaman sözkonusudur."
Sayfa 456Kitabı okudu
Kant, La Religion dans les İimites de la simple raison'unda (Saf Aklın Sınırları İçerisinde Din) İslâm'ı övmüştür. “İslâm” diyor Kant, “kendini vakar ve cesaretle ayırt etmekte; çünkü o imânı mucizelerle değil, fetihlerle yaymaktadır. Ve o gözüpek bir zühd (ascetism) üzerine kuruludur. Bu önemli olgu, Allah'ın birliği kavramını ilan eden o ilk kişiye dayanmaktadır. Putperestlikten kurtulan insanların soyluluğu da bu sonucu doğurmakta önemli bir faktör olmuştur. İslâm'ın ruhu iradesiz bir boyun eğmede değil, fakat Allah'ın iradesine gönüllü bir katılmada olup, bu da her şeyden önce, yüksek ve soylu bir haldir.”.
Sayfa 679Kitabı okudu
Auguste Comte, “Sosyal Gelişmenin Üç aşamalı Yasası” adlı eserinde İslâm" kendi deyimiyle dini aşamanın en ileri evresi olarak görmüş ve hatta onu metafizik aşamaya hazırlık olarak da nitelemiştir.
Sayfa 680Kitabı okudu
Mevlana Celaleddin Rumi
İlâhiyât, her yerde, âlemin evrimini şüphe kaldırmaz bir gerçek olarak kabul edip bütün eski inanç ve dogmaları atarak dinin ebedi gerçeklerini ve değerlerini korumaya çalışmaktadır.
Rûmi, din ile felsefe ve bilimi barıştırmayı arzulayan herkese rehberlik edecek yeterlilikte bu işi altı asır önce yerine getirmiştir.
Sayfa 74 - Mevlana celaleddin rumi filozof olarak bilinmemesine ragmen en buyuk filozoftur.Kant in newton un darwin in ve leibnz in söylediklerini cok daha onceden terennüm etmiştir.Kitabı okudu
İnsanların bir kısımı kendi cehâletlerini sermaye yaptılar. İmani meselelerin tartışılması ve düşünülmesi onlara çok ağır geldi. Bu yüzden gözü kapalı bir inanç ve taklide meylettiler.
Sayfa 299Kitabı okudu
Eylem bir amaca önelik olmaktan çıktığında önemini de kaybeder.
Sayfa 53Kitabı okudu
Bilimsel ve teorik planda onun ilk amacı kelâm, tasavvuf ve felsefe arasındaki karışıklığı gidermektir.
Sayfa 237Kitabı okudu
İbn Tufeyl
İbn Tufeyl, hem Bacon hem Hume, hem de Kant'ın öncüsüdür Modern bilimin tümevarım metodunu önceden haber vermiş; teorik aklın, âlemin ezeli veya zamanda yaratılmış olduğu bilmecesini çözemeyeceğini kavramış; tümevarım mantığının sebep-sonuç arasında zorunlu bir bağ kuramayacağını anlamış ve nihayet Gazzâli ile birlikte sebeplilik bağının Allah'ın bir terkip fiili olduğunu ileri sürerek şüphecilik bulutlarını dağıtmıştır.
Sayfa 973 - muntazam bir şahsiyyet ibn tufeylKitabı okudu
Allah'ın hidayetine tabi olan asla sapıtmaz.
Sayfa 659 - İbn bacce de devlet telakkisi anlayisi .....Kitabı okudu
Madde varlığın ara sebebidir.
Sayfa 617 - bugünki materyalistler bunu gözden kaçırıyorlarKitabı okudu