Michel Foucault Posts
You can find Michel Foucault books, Michel Foucault quotes and quotes, Michel Foucault authors, Michel Foucault reviews and reviews on 1000Kitap.
Tek yaptığı gözlemlemek, casusluk yapmak, tespit etmek, yasaklamak ve cezalandırmak olsaydı, iktidar ne kadar da hafif ve kuşkusuz kolayca yıkılabilir olurdu; halbuki iktidar aynı zamanda körüklemekte, tahrik etmekte ve üretmektedir. İktidar basitçe göz ve kulak değildir; iktidar eyleme geçirir ve konuşturur.
Sayfa 36Kitabı okudu
Dünyada var olan bütün şeylerin arasında, merkantilizmin "zenginlik" diyebileceği hangileridir? Temsil edilebilir olduklarından ötürü, bir de arzulanır nesne olanların hepsi. Yani, "ihtiyaç veya yarar veya zevk veya nedret" tarafından damgalanmış olanları.¹² Oysa, sikke imal etmeye (ancak bazı bölgelerde geçerli olanları değil de, dış ticarette kullanılanları) yarayan madenlerin zenginliklerin içinde yer aldıkları söylenebilir mi? Altın ve gümüş, yarardan yana pek nasipli değillerdir —"evin ihtiyaçlarında ne kadar kullanılıyorlarsa, o kadar yararlıdırlar"— ve ne kadar kıt olsalar da, miktarları bu kullanımlar için talep edilenleri aşmaktadır. Eğer aranıyorlarsa, eğer insanlar hep onun kıtlığını çekiyorlarsa, eğer madenler buluyorlar ve ondan elde etmek için savaşıyorlarsa bunun nedeni, altın ve gümüş para basmanın onlara, bu madenlerin kendiliklerinden sahip olmadıkları bir yarar ve nedret sağlamasıdır. "Para değerini, onu meydana getiren madenden değil de, Hükümdarın damgası veya imgesi olan biçimden alır,"¹³ Altın, para olduğu için değerlidir. Tersi doğru değildir.
¹²Scipion de Grammont, Le Denier Royal, Traité Turieux de l'or et de l'argent, s.48, Paris, 1620.
Sayfa 254 - Les mots et les choses : Une archéologie des sciences humaines. İmge Kitabevi Yayınları, İkinci Baskı Ekim 2001, ISBN: 975-533-075-5]Kitabı okuyor
Aile kurumu akıl çemberini çizmektedir; bunun ötesinde meczup bütün tehlikeleriyle birlikte tehdit etmektedir; insan burada akıl bozukluğuna ve onun bütün çılgınlıklarına av olmaktadır.
Sayfa 137
...bilmek, ayırmaktır...
Sayfa 96Kitabı okuyor
...Kültürel mekânın diğer ucunda, ama simetrisinden ötürü ona çok yakın olan şair, ad verilmiş, gündelik olarak öngörülen farklılıkların altında, şeylerin gömülü akrabalıklarını, bunların dağılmış benzerliklerini yeniden bulan kişidir. Belirlenmiş işaretlerin altında ve onlara rağmen, daha derin, kelimelerin şeylerin evrensel benzerliği içinde kıvılcımlarını çaktıkları zamanı hatırlatan başka bir söylemi
duymaktadır: dile getirmesi çok güç olan Aynı'nın Egemenliği, kendi dili içinde işaretler arasındaki ayırımı yok etmektedir. ...
Sayfa 88Kitabı okuyor
Tanrı insanların şehvet düşkünlüklerini ve ihtiraslarını engellemek için bu hastalığın onların arasında hüküm sürmesine izin vermiştir, bunu büyük zina günahını cezalandırmak için yapmıştır. Böylece Tanrı, Mısır ülke sindeki bütün insanların ve hayvanların (vücutlarının) çıbanlarla kaplanması için, Musa'ya Firavunun önünde havaya toz serpmesini emretmiştir.
"Bir yerde herkes birbirine benziyorsa,orada kimse yok demektir ."
Michel Foucault
“Tanrılar! Etrafımda ne kadar çok kan seli oluyor!”.
Sayfa 122 - D.T. 2
Eğer doğa şeylerin tabanında, bütün temsillerden önce sürekli olmasaydı, konuşmak mümkün olamazdı, en küçük bir 'ad' için bile yer bulunamazdı.
Sayfa 236 - Les mots et les choses : Une archéologie des sciences humaines. İmge Kitabevi Yayınları, İkinci Baskı Ekim 2001, ISBN: 975-533-075-5]Kitabı okuyor
Klasik delilik hakkında verile bilecek en basit ve en genel tanım hezeyandan başka birşey değildir: "Bu kelime, toprakta açılan iz anlamına gelen lira'dan türemiştir, böylece deliro tam olarak izden, aklın doğru yolundan sapmak anlamına gelmektedir".
Sayfa 108 - D.T 2
Camdan olduğunu hayal eden kişi deli değildir; çünkü uyuyan herhangi bir kişi rüyasında bu imgeye sahip olabilir; ama eğer camdan olduğuna inandığı için, bundan kırılabilir olduğu, kırılma tehlikesi taşıdığı, fazla sert hiçbir nesneye dokunmaması gerektiği, hatta hareketsiz kalmasının gerektiği vb. sonucunu çıkartırsa delidir.
Sayfa 103 - D.T 2
Felsefe
Delilik, toplumun belirlediği normlara uymayan bir durum olarak değil, aksine toplumun kendisinin tarihini anlamak için bir araç olarak ele alınmalıdır
Michel Foucault
"Ben kimim? Biricik; ama evrensel ve tarihsel-olmayan bir özne olarak ben kimim? Ben, Descartes'a göre herhangi bir anda ve herhangi bir yerdeki herkes demektir."
Sayfa 67Kitabı okuyor
Bbg evine dönen dünya
Panoptikon… her ne kadar gücü/iktidarı düzenlese de, onu daha ekonomik ve etkili kılmayı amaçlasa da, bunu bizzat iktidar için ya da tehdit altındaki bir toplumun acil kurtuluşu için yapmaz: Amacı toplumsal güçleri kuvvetlendirmektir -üretimi artırmak, ekonomiyi geliştirmek (...) arttırmak ve çoğaltmak.
