Muhammed Salih Ekinci Quotes
You can find Muhammed Salih Ekinci quotes, Muhammed Salih Ekinci book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
"Pek yakında diğer ümmetler , aç insanların bir çanak başına üşüşmesi gibi sizinbaşınıza üşüşecek " Ashabı Kiram bunun üzerine : "Ey Allah' ın Resulü bu müslümanların sayı bakımından az olmasından mıdır?diye sorunca Allah Resulü (s.a.v)cevaben şöyle der :"Hayır, aksine siz o gün çoksunuz, ancak bu çokluk sel üzerinde biriken çerçöpün çokluğu gibi olacaktır.Allahu Teâlâ sizin kalplerinizs vehn salacak ve düşmanlarınızın kaplerinden heybetinizi çekip alacaktır." Ey Allahın Resulü vehn nedir?":" Vehn , dünya sevgisi ve ölüm korkusudur."[3]
Sayfa 11 - [3]Ebû Davud, Melâhim, 5,hadis nr:4288
Peygamber Efendimiz ( s.a.v) bir hadis- i şeriflerinde şöyle buyurur:" Ümmetimden kıyamete kadar hak üzere sebat eden ve muhalefet edenlerin kendilerine zarar veremeyeceği bir grup daima var olacaktır .[18]
Sayfa 18 - Müslim, İmâre , 53, hadis nr:4927-4935
Evet bu iki zaaf( dünya sevgisi ve ölüm korkusu)müslümanların bu gün düçâr olduğu çöküş , gerileme , zillet ve bayağılığın başlıca nedenidir [4]
[4]Ekinci, sünnet, Rağbet yay.(sh aralığı orf kitap için)13-15
Bütün dünya, Kur' an- ı eline alarak Britanya parlamentosunda konuşan Gladoston' un şu sözlerini duymuştur:" Bu Kur' an müslümanların elinde olduğu sürece onların topraklarında sürekli kalmamız mümkün değildir "
İlmi eleştiriyi sadece ehlinin yapması caizdir. Bu konuda ehliyetle birlikte yine de çok dikkatli olmak gerekir. Zıra eleştiri, kişinin ayağını kaydırır. Bu nedenle nice eleştirmenler, büyük hatalara ve yanlışlara düşmüşlerdir. Bu noktaya dikkat etmenin yanı sıra eleştiride insaflı olmak ve kullanılacak dilde edep ve nezakete riayet etmek gerekir. Çağımızda, Müslümanlar, ilim ehli olmayan hatta yarım ya da çeyrek öğrenci olan veya İslami kültüre ya da genel kültüre sahip kesimden bırtakım insanlarla sınanmaktadır ki,bu kişiler hadlerini aşarak din önderlerine ve büyük alimlere dil uzatmaktan geri durmayıp onları cahilce ve aptalca eleştirmektedirler. Hatta bu iş öyle bir noktaya vardı ki onların birçoğu, hastalıklı akıllarıyla ve kısır görüşleriyle, sıhhati konusunda ittifak olan hadislere bile el atmakta ve onları kendilerince eleştirip reddetmektedirler. Bu çirkin suç, katmerli bir cehaletin -ulemanın dediği gibi, cahil cesurdur- ve her türlü kalbi/ manevi hastalığın ve psikolojik problemlerin esasını teşkil eden kendini beğenmenin ve kendine hayran olmanın sonucu olduğu gibi aynı zamanda ulema meclisinde oturmamanın ve onlardan ilim almamanın da sonucudur. Allah (celle celaluhu), yerini bilip de haddini aşmayanlara rahmet eylesin!
Sayfa 133Kitabı okudu
1. Hâfız ibn Hacer el-Askalâni el-İsâbe adlı eserinde diyorki: “Ehli-sünnet, sahabenin adil olduğu konusunda ittifak etmiştir. Bu hususta bir kısım ehli-bidat dışında, kimse muhalefet etmemiştir.”
Batının İslam Dünyasındaki Uzantıları ve Temsilcileri
Batı bu şüphe dalgasını müslümanlar arasında yaymak için İslam dünyasında bir takım uzantılar edinmeye çalıştı .Bu kimselerin üniversite ve enstitülerde ilmi faaliyetlerde bulunan özellikle de İslamı araştıran ve İslami ilimlerle ilgilenen kimselerden olmasını tercih etti .İslam ülkelerinde üniversitelerde yer alan doktor vb.unvanlı bazı akademisyenleri bu şüpheleri yaymak için istihdam ettiler.Bu kimseler , batı kafasıyla düşünmekte ve çalışmalarında batılı tezleri eksen almaktadırlar.Onların seslerini duyurmakta ve papağanlar gibi tekrarlayıp durmaktadırlar.
Sayfa 14
Keza Taberi, Tarihu'l Umem isimli eserinin giriş kısmında, aynı minvâlde şunları kaydeder: “Bu kitabımızda okuyan ve duyanın -sıhhatli bir yönünü veya gerçek manasını bilmediğinden dolayı karşı çıkıp çirkin göreceği rivâyetler olabilir. Ancak bilinmeli ki bunlar bizim tarafımızdan ortaya atılmış rivâyetler olmayıp bizden önceki bazı nakilcilerden bize ulaşmıştır. Biz de bunları olduğu gibi naklettik.”(Taberi,Tarih,1/5) Taberi, ibaresinin devamında takındığı esnek tavrı şöyle gerekçelendirir: “Zira biz bu kitabımızdaki rivâyetleri delil olarak telakki edip bunlarla ihticâcta bulunmayı kastetmedik.”(Taberi, Tarih,1/4)
Batı Müslümanları dinlerinden uzaklaştırmak için değişik yollara başvurmuştur.Bunların en çirkin olanları, batının, dinin esasları , sabiteleri ve teşri kaynaklarına dair ileri sürdüğü şüphe ve tereddütlerdir.
-Batılılar , İslami ilimlerde çeşitli araştırmalar yapmışlardır .Ancak bunu ilim uğruna ve ilmi hakikatlere ulaşma amacıyla yapmamışlardır.
-İslami ilimlerin araştırılması ve öğrenimi için yüksek meblağlara mâl olan büyük müesseseler kurmuşlardır.Ancak bütün bunlar İslama ve islami esas ve sabitelere dair şüphe ve tereddütler üretmek amacıyla yapılmıştır.
Sayfa 13
Çünkü özellikle Peygamber {S.A.V.) döneminde ilim öğrenmek ve dinde derinleşmek ancak hadislere gereken önemi vermek ve onlardan hüküm çıkarmakla mümkün olabiliyordu.
Sayfa 115Kitabı okudu
