About
1936 yılında Tunus'un Kafsa şehrinde, tanınmış ve inançlı bir ailede doğmuştur. Liseyi bitirdikten sonra Fen Fakültesi'nde öğrenimini sürdürerek mühendislik derecesine ulaşmıştır.
Çocukluğundan dini öğretilere karşı özel ilgi duyan Ticani, genç yaşta kentin imamı olmuş ve imamlığını yaptığı camide tefsir ve fıkıh dersleri vermiştir.
İlim ve tecrübesini arttırmak amacıyla Mısır, Irak, Lübnan ve Ürdün gibi bazı ülkelere yolculuklar yapmıştır. Ayrıca, hac ve umre ibadetlerini yerine getirmek için birkaç kez Arabistan'a gitmiştir.
Bu yolculukları sırasında Ayetullahi'l-Uzma Seyyid Ebu'I-Kasım Hoi ve Ayetullah Şehid Muhammed Bakır es-Sadr gibi Şia'nın büyük şahsiyetleriyle görüşme saadetine erişerek Şiilik hakkında araştırma yapma imkanını bulmuştur.
Muhammed Ticani bunu şu sözleriyle dile getirmiştir:
"Ben, Allah'ın kendisine hidayet ve tevfikini bahşettiği Tunuslu Muhammed Ticani Semavi'yim. Maliki mezhebine mensup olup, Kuzey Afrika' da meşhur olan Ticani tarikatına tabi iken, Ehl-i Beyt mezhebini seçmiş bulunuyorum. Hakkı, bir seyahat esnasında bazı Şii alimlerle görüşüp konuştuktan sonra tanıdım."
Ciddi ve samimi araştırmalarının sonucunda Şiiliğin hak olduğunu anlayarak Şii olmuş ve bunu açıkça ilan etmiştir. Araştırmalarında karşılaştırmalı bir metot takip etmiştir ve kitaplarında da genellikle konular bu metotle anlatılmıştır. Getirdiği deliller ise Kuran-i Kerim, Hz.Peygamber (saa)'in sünnetindendir.
Kendisi bu konuda şöyle demektedir:
"Sonunda ben kendi kendime bütün zorluklarına rağmen bu tür konuları köklü bir şekilde incelemeyi kararlaştırdım. Ve ahd ettim ki, bir fırkanın inandığı ve diğer fırkanın kabul etmediği hadisleri bırakıp araştırmada yalnız şia ve sünnilerin doğruluğunda ittifak ettikleri hadislere istinat edeyim. Ben bu metotla bir yandan milli ve mezhebi taassuplardan kaçınmayı ve diğer yandan da şüphe ve tereddütten kurtulup Allah'ın en büyük nimeti olan yakin'in zirvesine ulaşmağı hedef almıştım."
Daha sonra Tunus hükümetinin baskı ve eziyetlerine maruz kalarak ailesiyle birlikte Paris'e yerleşmiş ve Sorbonne Üniversitesi'nden felsefe dalında doktorasını almıştır. Adı geçen üniversitede öğretim üyesi olarak görev yapan Tunuslu üstat; Tunus başta olmak üzere çeşitli İslam ülkelerinde eğitimler vermektedir.
Onlarca dile çevrilen bu eserler milyonlarca insan tarafından defalarca okunmuş, onlara ışık olmuş ve olmaya devam etmektedir.
Ticani, çocukluğunun ardından çeşitli ilim adamlarından dersler almak için batı ülkelerine seferler yaptı. Mısır’da el- Ezher Uleması kendisine orada kalarak değerli ilimlerinden el- Ezher’deki öğrencilere dersler verme isteğinde bulundu, ancak kabul etmedi. Irak’a yaptığı bir yolculuk sırasında Şia ulemasıyla yaptığı sayısız bahislerin ardından Şia mezhebini seçti. Şu anda dünyada Şia mezhebinin tanıtıcılarından sayılmaktadır. Şia mektebini savunan bir çok kitap kaleme aldı. Bu kitaplarının birinde şöyle yazmakta: “Şia sabit kademdir, sabırlıdır ve hakka sarılmaktadır… Ben tüm alimlerden rica ediyorum Şia ulemalarıyla oturup kalksınlar, onlarla bahisler yapsınlar; kesin olarak diyorum ki onların yanından Şia mezhebini seçerek basiretli bir biçimde ayrılacaklardır… Evet ben geçmiş mezhebimin yerine yeni mezhep seçtim bundan dolayı Allah’a şükürler ediyorum. Eğer Onun inayet ve hidayeti olmasaydı asla hidayet olmazdım. Beni “Fırkay-i Naciye”ye (Kurtulan fırka) ki yıllarca peşi sıra olduğum bu fırkaya kavuşturduğu için Allah’a sonsuz şükranlarımı sunuyorum. Her kim Ali ve Ehl-i Beyti’nin velayetine sarılırsa kopmaz, çok sağlam bir ipe sarıldığına hiç şüphem yoktur. Peygamberimizin bu konu hakkında rivayetleri oldukça çoktur. Bir çoğu müslümanların icmasına şamildir.
Akıl bile bu konuda tek başına hak talep edenler için en üstün delildir… Evet, yerini doldurdum ve Emire’l Mümin’in ve Seyyidi’l Vasiyyin İmam Ali b. Ebu Talip – aleyhi selam- ve Allah Resulüne – Sallallahu aleyhi ve alih’e- bağlanarak iktida ettim. Ayrıca cennet gençlerinin efendisi iki imamı, en üstün hanım olan Hz. Fatımatu’z Zehra’yı ve İmam Hüseyin’den olan dokuz imamı masum imamlar olarak seçtim…”
Doktor Ticani “İlim şehrinin kapısı” hadisini zikrettikten sonra şöyle yazmakta: “Eğer Siz Peygamber ilminin kapısının Ali olduğuna inanıyorsanız; Neden din ve dünya işlerinde Ali’ye (aleyhi selam) taklit etmiyorsunuz? Neden Peygamberin ilminin kapısı olan Hz. Ali’yi bilerek terk edip Ebu Hanife, Malik, Şafii, Ahmet b. Hambel, İbni Teymiyyeyi taklit ediyorsunuz? Öyle kimseler ki ne ilimde, ne amelde, ne fazilette ve ne de şerefte asla ona ulaşamayacak kimselerin. Sonra Ehl-i Sünnete hitap ederek şöyle yazmakta: “Ey benim ahali ve kabilem! Sizleri hakkı araştırmaya ve incelemeye ve taassubu terk etmeye davet ediyorum. Bizler Ümeyye oğulları ve Abbasilerin kurbanlarıyız. Bizler siyah tarihin kurbanlarıyız. İnat, taassup düşüncesinin kurbanlarıyız ki geçmiştekiler bizlere bunu miras olarak bırakmıştır. Doktor Muhammed Ticani Ehl-i Beyt mektebini savunan bir çok kitap kaleme almıştır.
Title:
Prof. Dr.
Birth:
Kafsa, Tunus, 1936
Readers
17 readers liked.
42 readers read.
24 readers will read.
4 readers left half.
Quotes
Hansı möminin qəlbində təzadlı sevgi olar?
Onlardan soruşsan ki, on iki imam kimlәrdir. İmam Әli, Hәsәn vә Hüseyndәn başqa heç birini tanımazlar. Hәlә Hәzrәti Hәsәn vә Hüseynin imamlığına da inanmazlar. Digәr tәrәfdәn dә Hәzrәti Hәsәni zәhәrlәyib şәhid edәn Müaviyәyә hörmәt bәslәyib ona “vәhyin katibi” lәqәbini verirlәr. Hәzrәti Әliyә hörmәt göstәrdiklәri kimi Әmr ibni-Asa da hörmәt göstәrirlәr. Bu cür mәhәbbәt vә hörmәtlәr tәzadları bir yerә toplamaq, haqqı batilә qarışdırmaq vә işığı qaranlıqla örtmәkdәn başqa bir şey deyildir. Yoxsa bir mö’minin qәlbindә hәm haqqın, hәm dә batilin sevgisi necә bir yerә sığar?
Sayfa 176Kitabı okudu
Ona görə daha diqqətli olun və araşdıraraq oxuyun.
Tәhrif metoduna bel bağlayan şәxslәr, mә’lum olduğu kimi, müasir dövrdә dә bir çox yazıçı kirayәlәyib onlara istәdiklәri diplom vә lәqәblәri verir vә sәhabәlәri haqq, batildi demәdәn müdafiә etmәk vә şiәni tәkfir etmәk barәdә kitablar yazdırırlar.
Bu cür kitabların әsas hәdәfi peyğәmbәrdәn sonra haqqdan dönәn sәhabәlәrin toxunulmaz olduqlarını vә onların әmәllәrini sübuta yetirmәkdir.
Sayfa 162 - Yalan tarix həyatımızın hər yerinə nüfuz edibKitabı okudu
"Əleyhissəlam" sözü Səhih-əl Buxaridə belə yazılıb
Günlәrin birindә öz alimlәrimizin biri ilә söhbәt edirdim. Ondan Buxari haqqında nәzәrini soruşdum. Dedi ki, o, hәdis imamlarından biridir. Onun yazdığı kitab bizim nәzәrimizcә Qur’andan sonra әn sәhih kitabdır vә bu mәsәlәni bütün alimlәr qәbul edirlәr. Ondan
“Buxari şiәdirmi?”-deyә, soruşdum. Mәnimlә zarafat edәrәk gülümsәdi vә
“Allah elәmәsin ki, Buxari şiә olsun”-dedi. Dedim ki, “sәn demәdin hәr kim Әli dedikdәn sonra (әleyhissәlam) desә şiәdir?”
O, “bәli”-dedi.
Dәrhal “Sәhih әl-Buxarini” açıb ona vә yanındakılara göstәrdim.
Buxari ayrı-ayrı yerlәrdә Hәzrәti Әlinin adından sonra (әleyhissәlam) yazmışdır. Hәtta Hәzrәti Fatimә, Hәzrәti Hәsәn vә Hәzrәti Hüseynin adından sonra da (әleyhissәlam) yazmışdır.
“Sәhih әl-Buxari”, c.1, sәh.127, 130, c.2, sәh.126, 205.
Onlar bunu gördüklәrindә susub qaldılar vә nә deyәcәklәrini bilmәdilәr.
Sayfa 119 - Ticani əleyhissalam məsələsinin düzlüyünü Buxarinin kitabı ilə təsdiq edir...Kitabı okudu
Peyğəmbər buyurmuşdur:
“Әli mәndәndir vә mәn Әlidәnәm. Mәnim adımdan özüm vә Әlidәn başqası danışa bilmәz.”
Sayfa 159 - “Sünәn ibn Macә”, c.1, sәh.44; “Xәsais әn-Nisai”, sәh.20; “Sәhih әt-Tirmizi”, c.5, sәh.300; “Cami әl-Üsul libn-Kәsir”, c.9, sәh.471; “әl-Cami әs-sәğir lis-Süyuti”, c.2, sәh.56; “әr-Riyaz әn-Nәzirә lit-Tәbәri”, c.2, sәh.229Kitabı okudu
Amin!
"Rәbbimiz, bizi doğru yola gәtirdikdәn sonra qәlblәrimizi azdırma, bizә rәhmәt bağışla, Sәn çox-çox bağışlayansan."
Sayfa 83Kitabı okudu
Updates
İhtilaflar ne çok, herkes kendinin hak yolunda olduğunu söylüyor. Ben “La ilahe İllallah” deyip Muhammed ve Ali’ye sarıldım. Ashab-ı kehf’in sevgisi bir köpeği kurtardıysa Ali ve Ahmed’i seven bir kişi nasıl bedbaht olur..‼️
Muhammed Ticani Semavi
Comments and Reviews
Necə Hidayət Oldum? #Ticaniyəsəyahət
Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə
Muhammed Ticani Semavi 
Neden Alevi Oldum?
Deməəək,kitab əvvələr sünni alimi olmuş indiki şiə aliminin necə şiə olması haqda maraqlı ve axıcı, hekayə təəssüratı yaradan avtobioqrafik əsəridir.Əvvəlcə onu deyim ki,əsəri kimliyindən aslı olmayaraq(istər qadın olsun,istər kişi,istər sünni olsun,istər şiə fərq etməz) hamı
