Mustafa Sağ Sözleri ve Alıntıları
Mustafa Sağ sözleri ve alıntılarını, Mustafa Sağ kitap alıntılarını, Mustafa Sağ en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İsteyen herkes,Kur'an'dan öğüt alır.
Sayfa 59Kitabı okuyor
Ikiyüzlüler Muhammed Peygamber döneminden önce de vardı,sonra da vardı,bugün de vardır,yarın da var olacaktır. Allah,münafıklara karşı tedbirli olunması ve ibret alınması için bu Kur'an ayetlerini göndermiştir.
Sayfa 272 - KOÇAK
Kıskandığı zaman, kıskanç olanın kötülüğünden,Rabbin ışığına sığınırım.
Sayfa 52Kitabı okuyor
Yüce Allah, görevlendirdiği tüm tüm peygamberleri olduğu gibi, son peygamberi Muhammed'i de, halka açıktan ilk olarak, "Hamd/ övgü alemlerin Rabbi Allah içindir..." diye başlayan Fatiha (Açılış) Suresi'yle tebliğe başlatmıştır.
Sayfa 94 - KOÇAK
- İnsanlık alemini, Allah yanında sıkıntıya düşürecek en büyük tehlike, Peygamberlere insanüstü bir varlık sıfatı atfederek, Tanrısal vasıflarında tek olan Allah'a ortak koşmaları olacaktır. Bilinçsizce inananlar ya da ortak koşanlar, peygamberleri, Allah'ın buyruklarını insanlara duyurmak için, Allah tarafından görevlendirilmiş bir ''peygamber'', bir ''elçi'' olarak değil de, sanki peygamberler kendilerinden o makamlara gelmiş gibi, onları peygamber atayan Allah'ın vasıflarıyla birleştirip, Allah'ın ortakları ya da Allah'tan çok peygamberleri överek, yücelterek, onları insanüstü birer varlık olarak göstermeleri çok ciddi bir tehlikedir. Böylece Allah'a ait ilahlık kavramlarını peygamberlere yükleyerek Tanrılaştırırlar.
Yahudilik aleminin Hz. Üzeyir'e , Hristiyanlık aleminin Hz. İsa'ya Allah'ın oğlu demeleri, onlara olan sevgilerini, Allah'ın vasıflarıyla birleştirmelerinden dolayıdır. Müslüman alemine gelince, Hz. Muhammed'in vefatından seneler sonra ve devam eden yüzyıllar içinde Müslümanlar, Peygamber'e olan sevgilerini, Allah'ın vasıflarıyla birleştirerek, örneğin ''çaresizliğimizi görünce yardımımıza koşan bir şefkat ve merhamet zirvesidir bizim peygamberimiz...'' gibi ve daha niceleriyle, Allah'a ait olan ilahlık kavramının anlamını, peygambere yüklemişlerdir. Böylece, ''Ben size ne bir zarar, ne de bir yarar verme gücüne sahip değilim. Allah'tan bir duyuru ve mesajını iletirim'' (Cin 21-23 ) diyen peygamberden, ''Allah, yanında bize şefaat edecek...'' (Yunus 18) diye şefaat bekleyerek ne yazık ki, Yahudi ve Hristiyanlık aleminin düştüğü hataya düşmekle karşı karşıya kalmaktadırlar.
Dua ile uçamayız. Dua ve ibadetle kendimizi zihnimizi arındırıp aydınlattıktan sonra,doğru işler yapabiliriz... Çalışmadan, her işin gereği çabayı göstermeden, aklını doğru kullanmadan sadece dua edip oturarak bu dünya sisteminden hiçbir şey bekleyemeyiz. Arınmış bir zihinle çalışıp çabalamak zorundayız. Kişi karşılaştıklarını iyi okursa, bu bir ilahi mesajdır. Bu yüzden Rabbimizin ilk emri "ikra" oku olmuştur
(Mehmet Yazar, Kur'an ve Müspet İlim Penceresinden)
Sayfa 146 - KOÇAK
O,doğunun ve batının Rabbidir;yani evrende ne varsa,her şeyi koruyup-kollayandır.O'ndan başka ilah yoktur;bir vekil olarak sadece O'na sığın.
Sayfa 31Kitabı okuyor
- En son olarak bu Türkler, Arapçadan alınma bir Cumhuriyet rejimi de kurdular. Bu Türkler, kurdukları Cumhuriyet rejiminde şeyhülislamlık, vakıf , medreseler, şeriat mahkemeleri gibi islamlıkla bağlılıklarını sağlayan bütün kurumları da kaldırdılar. İslamiyet'ten ayrılmayı kolaylaştıracak eylemlere girişmişlerdir. O kutsal ağacı, ''Kur'an-ı Azammüşan'ı'' o ''Arabbiyyü'l-mübbin'' kitabı yok etmeye karar vermişlerdir. Eğer bu dinsizlerin bu asil kavmi (Arab ırkı kastediliyor) üzerinde egemenliği sürerse, kuşkusuz onu da uygulayacaklardır. Amaç, Arapçayı yok etmekle, Nebilerin sonuncusunun kalbine, Tanrı'dan inen Kur'an'ı, halkın kalbinden yok etmek, onun yerine Turanlı dinsizlerin uydurma Türkçe Kur'an'ı koymaktır.
Eğer Kemalciler gerçekte bir din reformu yapmak istiyorlarsa, bunun daha basit ve dine daha uygun bir yolu vardır. Arapçayı resmi devlet dili olarak almak, okullarda yalnızca Arapça öğreterek, Türkleri Arapça konuşturarak, gerçek İslam'ı kalplerinde pekiştirmek, bu yola gitmediği sürece Türk devleti kafir bir devlet olarak kalacaktır.
Reşit Rıza, Tercümetü'l Kur'an, Kahire, 1922)
FECR(Tan Vakti)SURESİ
15.Insan ilginçtir. Ne zaman Rabbi, denemek için insana bolca verip iyilik etse; "Rabbim bana cömert davrandı" der
16.Fakat ne zaman da Rabbi, rızkını daraltip onu denerse, bu sefer de; "Rabbim bana hor bakti," der
17.Hayır! Öyle değil! Doğrusu siz, oksuze karşı cömert davranmiyorsunuz
18.Yoksulu yedirip giydirme konusunda birbirinizi teşvik etmiyorsunuz
Sayfa 62 - KOÇAK
Dipnot
Hz.Muhammed'in "ümmi"olduğu,yani okuma yazma bilmediği,tüm dinsel kitaplarda ve Müslümanlar arasında yaygındır.Halbuki peygamberimiz okuma yazma biliyordu ve "ümmi"kelimesinin. Araf suresi 157,158,Cumua suresi 2 ve diğer Kur 'an boyu geçen ayetlerdeki "ümmi"kelimesi okuma yazma bilmiyor anlamına değil,kitap sahibi olmayan o günkü Arapların tümü için söylenen Kur 'an sal bir kavramdır.
Koçak
Alak(Embriyo)Suresi
Bismillahirrahmanirrahim
1.Ey Muhammed! Her şeyi yaratan Rabbin adına oku/ öğren
Sayfa 41 - Koçak
- Aklın karşısındaki en büyük engel taklittir. Taklit ise, geleneği sürdüren en önemli unsurdur. Bu yüzden taklide dayalı gelenek, aklın işletilmesine hoş bakmaz. Çünkü akıl körü körüne bağlanılan yanlışlıkları sorgular, kanıt ister. Halbuki taklit, geçmişten ve ataların geleneğini sorgulamadan bağlanmaktır. Bu yüzden gelenekleri din zannedenler, gerçek dine götüren akılcı düşünceyle hiç bir zaman bağdaşmamıştır. Ortak koşucuların en belirgin özellikleri, gelenekleri bir kültür mirası olarak değil de , onları kutsallaştırıp, dinin değişmez kuralları olarak görürler ve gelenekleri körü körüne taklit ederler. Kur'an ise, akıl yolunu kapayıp geleneği kutsallaştıran ataperest zihniyeti reddeder.
Kur'an şöyle der: ''Elinde bilimsel bir kanıtı olmadan Allah'ı tartışanlara, 'Allah'ın indirdiği bilgi ve hikmet dolu kitaba uyun!'' denildiğinde: 'Hayır, biz atalarımız ne yapmışsa aynen onları taklit ederiz, derler... '' (lokman 21)
Göklerin ve yerin yaratılışı dillerinizin meleklerinizin farklılığı da Allah'ın ayetlerindendir kuşkusuz bilgi sahipleri için bunda ibret vardır. (Bak. Tum Suresi 22)
Allah vahyinin insanlar tarafından anlaşılması için, onları yine onların dili ve anlayışları ölçüsünde buyruklarını indirmiştir. Allah, kendine ait kelamı insana ait bir lisan vasıtasıyla beşer seviyesine indirmiştir. Çünkü lisan toplumsal bir olgudur. O, toplum arasındaki iletişimi aracılık eder kelam ise anlamı olan vahiydir Dolayısıyla lisan kelimesi ister Arapça olsun ister başka diller olsun kullanımda hiçbir zaman Allah'a izafe edilmemiştir ve edilemez.
Sayfa 17Kitabı okuyacak
Bize bu dünyada ve öteki dünyada iyilikler,güzellikler ver,kuşkusuz biz Sana yöneldik.
Sayfa 115Kitabı okuyor
Allah'ı '' Bir''liğinden maksat, sayıksal anlamda 'iki' nin yarısı olan 'bir' değildir. Çünkü Allah, zaman ve Mekandan münezzeh olduğu gibi sayıdan da münezzehtir. Allah hiçbir şeye benzetilemeyeceği gibi sayı ile de ifade edilemez. Buradaki 'Bir' ''birleştirici ortak değer' dir.Allah'ın birliğinden maksat, O'nun bütün insanların ortak Rabbi ve Allah'ı olmasıdır.Bu bakımdan bir kimse Allah'a inansa bile, O'nun aynı zamanda bütün insanların ortak Allah'ı olduğunu kabul etmiyorsa, bu, '' Allah'ın birliği'' ilkesi ile örtüşmeyen bir anlayıştır. Aslında hiç kimse Allah'ı inkar etmiyor. Ne var ki, ötekinin Allah'ı ile kendi Allah'ının aynı Allah olduğunu içine sindiremiyor.Allah'ın birliğinin bilinçli olarak kavranmasının ifadesi '' Allah'ımız birdir. '' şeklinde olmalıdır. Kur'an, Allah'ın birliği ile ilgili olarak şu iki noktada sürekli insanları uyarmaktadır:
Allah'ın Yaratıcı Birliği
Allah'ın Rab Birliği
Sayfa 8Kitabı okuyacak