Hakkında
Ünvan:
Yazar
Doğum:
Nelson, Yeni Zelanda, 16 Kasım 1942
Okurlar
2 okur okudu.
5 okur okuyor.
15 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Okur demografisi
Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
Binlerce yıl önce uzun mesafeli ticarete bağlı olarak ortaya çıkan bu Doğu toplumlarına uygulanan sivil toplum tezine yapılmış katkıların belki en keyfi ve açıkça yanlış olanı, ilk olarak Marx'ın dile getirip daha sonra Max Weber'in tekrarladığı bir iddiadır. Buna göre, Doğu'da “burjuva ticaretinin birinci temel koşulu eksiktir, yani kişinin can, tüccarın mal güvenliği yoktur” (Marx ve Engels, 74e Russian Menace, 1953 baskısı, 40, aktaran Turner, 1984, 34). Antikçağdaki Yakındoğu toplumunun, tüccarın hakları ile malı konusundaki medeni ve özel yasalarla ilgili en eski tarih kayıtlarına sahip olması bir tarafa, bu yasıJarın ifade bulduğu sözleşme biçimlerinin öncüsü de yine muhtemelen aynı toplumdur (Rostovtzeff 1932, 8-9). Bu türden tarihsel tahrifatın kökeninde kasıt ya da doğruluktan hazzetmeme eğilimi aramak yerine, dile getirilen iddiaların ideolojik niteliğine bakmak gerekir: Bunlar kendine alan açmaya çalışan ve bu yolla kendi gerçekliklerini yaratabilmeyi uman geçici doğrulardır. Ayrıca basmakalıplaştırmanın doğasından da kaynaklanmaktadır:
Doğu'nun Batı hakkında pek az şey bilen polemikçiler tarafından “öteki” olarak ya da Batı için geçerli olduğu iddia edilen her şeyin tersi olarak nitelendirilmesi.
İronik bir biçimde, Springborg'un kitabı, "tersine Şarkiyatçılık" (reverse Orientalism) yapmakla, yani Şark'a Garb'ın özelliklerini isnat etmekle suçlandı. Bu görüş, bir ölçüde, antik Yunan polis' inin, onun mirasçısı olduğunu iddia eden erken modern dönemden ayrılamayacağı düşüncesine dayanıyor. Springborg'u "tersine Şarkiyatçılık" yapmakla eleştiren Engin lşın'a göre, "antik Yunanlara dair bilgimiz, takip eden süreçle [erken modern dönemle] iç içe geçmiş ve ondan [erken modern dönemden] oldukça etkilenmiş durumda," dolayısıyla da antik Yunanlara Springborg'un iddia ettiği biçimde yaklaşmak mümkün değil. Fakat bu eleştiri, Springborg'un eleştirisinin özgünlüğünü göz ardı ediyor. Tıpkı Black Athena'da [Kara Atena] Batı medeniyetinin Afrika-Asya kökenlerini araştırmasıyla ilham kaynağı olan Martin Berna! gibi Springborg da, Yunan polis' ini onun siyasal düşünürlerinden farklı olarak ve onlara rağmen, Şark'ta yeniden konumlandırmaya çalışıyor. Bunun bir örneği Aristoteles'in Politika'sı. Köleliğin savaş, deniz kazaları ya da kaçırılmaların bir sonucu olması gerçekliği, Moses Finley'in yazdığı gibi, Aristoteles'in köleliğin doğal olduğu yönündeki savıyla çelişiyordu. Ancak Springborg, Aristoteles'in doğal köle anlayışının, Barbarların doğaları siyaset gereği köleliğe yatkın oldukları yönündeki daha geniş bir argümanı destekleme işlevi gördüğünü etkili biçimde gözler önüne seriyor. Springborg Aristoteles düşüncesine dair geleneksel yorumların sıkça göz ardı ettiği "doğal kölelik" ve özel mülkiyet arasındaki ilişkinin altını çizerek, bize Aristoteles felsefesinin dolambaçlı yollarında ustaca rehberlik ediyor. Juan Gines Sepulveda'nın Amerika Yerlilerinin doğasına dair yorumlarını, özel mülkiyede olan bu ilişki tanımlanmadan nasıl anlayabilirdik? Ya da bugün Kanada' da Yerli
Reklam
Reklam