Hakkında
Ünvan:
Felsefe Öğretmeni, Yazar
Okurlar
2 okur beğendi.
4 okur okudu.
7 okur okuyacak.
Okur demografisi
Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
"Husserl'in dediği gibi bilinç nasıl ki her zaman bir şeyin bilinciyse arzu da her zaman bir şeyin arzusudur. İnsan, en temelde arzulayan bir varlıktır. Bir arzulayanın bulunduğu alanda bir de arzulanan bulunmaktadır. O halde kimin ne sebeple neyi arzuladığı üzerine düşünmek de tüm pratik felsefenin hesabını vermek gibi zahmetli bir uğraşı gerektirir.
Hegel'de ele alındığı şekliyle arzunun dolayımı, ilkin herhangi bir şeyi istemekle başlasa da zamanla duyusal dünyadan kendi üzerine döner ve kendisinde olanı, yani kendisini ister. Bu da tarihsel bir sürecin sonucudur. Belki de tüm tarih, arzunun yalın halinden çıkarak form kazanmaya başladığı süreçlerin, buna bağlı karşılaşmaların, dirençlerin, çatışmaların ve farklı uğrakların tümünün bir sahnesi olarak ele alınmalıdır. İnsanın her şeyden önce bir arzu varlığı olması, onu arzuladığıyla diyalektik bir ilişkiye sokar. İşte bu ilişki açısından, hiç de rasyonel olmayan, mantık diskurlarına sığmayan, ölçüye gelmeyen ve normal olana direnen iştahın irrasyonel yapısı, insan olma süreçlerinde biyolojik olanla tinsel olan arasında çatışmalı, gerilimli bir süreci var eder.
İster mitosun içindeki haliyle, isterse dinlerin aktardığı şekilde ele alınsın (ki bu iki aktarım birbirinden ayrı düşünülemez), arzunun varlığına yüklenen anlam, ilk haliyle olumlu bir içerikte karşımıza çıkmaz. Belki de reddedilen arzunun yalın formudur. Arzu genel sunumunda insanı kötü yollara düşüren, toplumsal olandan uzaklaştıran, onu bir değer varlığı olmaktan çıkartıp çıplak yaşama indirgeyen, endişenin ve korkunun kaynağı olan bir içerikte sunulur. Çoğu dinî anlatıda ele alındığı şekliyle Âdem ile Havva'nın cennetten düşüş miti de bu olumsuz içeriğin temel sunumu olarak karşımıza çıkar. Antik Yunan'da bedene (soma'ya) düşüşün bir hapishaneye
Reklam
Reklam