Hakkında
Ünvan:
Yazar
Okurlar
1 okur okudu.
Okur demografisi
Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
Dinin hakikat niteliği doğruluk ve geçerlilik değerlerini; hidayet ise dinin insanlık durumuna bakan yanıyla maslahat değerini nitelemektedir. Şu hâlde din, İslâmi zaviyeden bakılınca, kaynağı açısından, kelamın mesajının sahibine atıfla ilahidir. İnsanlık durumunu, varlık, bilgi ve değer örgüsüyle değerlendirir; onu bozulan yanlarıyla restore (islah) eder; iyi olan yanlarıyla ise korur (maruf) ve inananlar eliyle de geliştirmeyi amaçlar. Bu temel işlev, dinin dilsel sınırlarının ötesine geçerek önce kişide iman olgusunu, sonra ise zihinsel, duygusal ve eylemsel boyutları olan bir tasavvuru meydana getirir.
Kişinin dini kendi iradesiyle tercih edip içselleştirmiş olması, onu dini hayatına yansıtmasının yoğunluğunu doğrudan etkiler. Örneğin eğer bir birey dini inancı içselleştirmiş ve dini yaşamayı bizatihi bir amaç olarak benimsemişse, o dinin öğretilerini tüm hayatına yaymak ve kişiliğinin gündelik yaşantısının, sosyal ilişkilerinin ve her türlü davranışının kaçınılmaz ve iğreti durmayan bir parçası haline getirmek için gayret eder. Bu uğurda da önüne çıkacak engelleri aşmak için gereken gayreti sarfetmeye ve bedelleri ödemeye hazırdır. Ancak dini yaşamak bir amaç değil de farklı amaçlar için araçsallaştırılmış bir durumda ise böyle bir kişinin dindarlığının gündelik hayata yansıması daha sınırlı olabilir. Bu kişinin kabul ettiği dini öğretilerin onun tercihlerindeki etkisi daha belirsiz ve silik bir hal alabilir. Böyle bir durumda kişi bazı davranışlarını gündelik bilginin akışına göre ayarlarken bazı davranışlarını dini öğretiler doğrultusunda şekillendirebilir, Alan yazında bu durumlar içselleştirilmişe karşı dışsal dini yönelim olarak ele alınmıştır.”
Reklam
Reklam