Said el Kahtani Gönderileri
Said el Kahtani kitaplarını, Said el Kahtani sözleri ve alıntılarını, Said el Kahtani yazarlarını, Said el Kahtani yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Allah (a.c) çalgı ehlini maymuna çevirecektir.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: " Benim ümmetim içinde öyle toplumlar olacaktır ki zinayı, ipeği, içkiyi ve çalgı aletlerini helal sayacaklardır. Bir topluluk da bir dağın eteğinde konaklayacaktır. Akşam üzeri çobanları sürülerini getirdiğinde bir fakir gelerek onlardan bir ihtiyacını isteyecektir. Onlarda ona, '(Şimdi git) yarın gel' diyecekler. O gece Allah onları helak edecek ve o dağı başlarına geçirecektir. Diğer bir grubu da maymun ve domuza çevirecektir de onlar kıyamete kadar o halde kalacaklardır. "
(Buhari.)
İmam Malik rahimehullah'ın öğrencisi İbnu'l-Kasım şöyle der: "Malik'e şarkının hükmünü sordum o da şöyle dedi: Allah Teâlâ, "Hakkın ötesinde delaletten başka ne vardır?! Nasıl oluyorda (haktan) saptırılıyorsunuz?!"
(yunus, 32) buyurmaktadır. Hiç şarkı hak mıdır?
Bkz: Tefsiru'l-Kurtubi, 14-52.
Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
"Şimdi siz bu söze (Kur'an'a) mı şaşırıyorsunuz? Gülüyorsunuz da ağlamıyorsunuz! Ve siz gaflet içinde oyalanıyorsunuz!"(Necm 59-61)
Ümmetin büyük alimi ve Kur'an'ın tercümanı Abdullah b. Abbas (r.a) bu ayette geçen "gaflet içinde oyalanıyorsunuz" ifadesi hakkında şöyle demiştir: " Bu şarkıdır. Müşrikler, Kur'an'ı işittiklerinde şarkı söyleyip oynarlardı.
Kur'an'ın tercümanı Abdullah b. Abbas ve diğer sahabelerden Abdullah b. Ömer ve Cabir b. Abdullah (Allah hepsinden razı olsun) da böyle demişlerdir. Bu dört sahabi ayette geçen "eğlence ve boş söz" ün şarkı olduğunu kesin bir dille ifade etmişlerdir.
Sahâbenin fakihlerinden ve Kur'an'ın tefsirini en iyi bilenlerden biri olan Abdullah b. Mesud (r.a) 'a (Lokman 6) ayatte geçen "eğlence amaçlı boş söz" ün ne olduğu sorulmuş, O da Allah' a yemin ederek onun "şarkı" olduğunu söylemiş e üç kere şöyle demiştir: "Kendisinden başka hak ilah olmayana yemin olsun ki o, şarkıdır.
Tefsiru't-Taberi, 11/61.
Sayfa 36Kitabı okudu
Resulullah`ın (s.a.v) defninden sonra Fatıma (r.a) şöyle dedi: "Ey Enes! Resulullah (s.a.v)`ın üzerine çarçabuk toprak atmaya eliniz nasıl vardı, gönlünüz nasıl razı oldu?
Sayfa 53 - polenKitabı okudu
Şarkı ve müzik, kalbi oyalayıp gaflete düşürür ve onu Kur'an'ı Kerim'den, Allah'ı zikretmekten, namazdan ve ibadetten alıkoyar.
Aklın keskinliğini, imanın parlaklığını ve yüzün nurunu yok eder.
İnsanın ruhundaki şeytani halleri güçlendirir.
Lanete, yani Allah'ın rahmetinden uzak kalmaya sebep olur.
Sayfa 27Kitabı okudu
Şeriatte şarkının / teganninin isimleri
*El-lehv (eğlence, boşa vakit geçirme)
*El-lağv (boş söz)
, El-batıl (boş, batil, yararsız)
*Ez-zür (yalan)
*Es-sumud (gaflet içinde boş şeylerle oyalanma
*El-muka (ıslık)
*Et-tasdiye (el çırpma, alkış)
*Rukyetu'z-zina (zina rukyesi/davetçisi)
*Kur'anu'ş-Şeytan (şeytanın Kur'an'ı)
*Miezzinu'ş-Şeytan ( şeytanın müezzini)
*Mezmuru'ş-Şeytan (şeytanın zurnası/çalgısı)
*Savtu'ş-Şeytan (şeytanın sesi)
Sayfa 26Kitabı okudu
Teganni: Vezinli kelimeleri sesli olarak terennüm etmektir. Başka bir ifadeyle bir şiiri, nesri (düz yazıyı) ve benzerlerini sesi yükselterek, uzatarak, art arda sıralayıp tekrar ederek nağmeli veya nağmesiz olarak okumaktır. Teganni müzik eşliğinde olabileceği gibi müziksizde olabilir.
Sayfa 23Kitabı okudu
Ey iman edeneler! Allah'ı çokça anın.
Ahzâp Sûresi/41
