Hakkında
Tam adı:
Muhammed eş-Şehristani, Al-Shahrastani
Unvan:
Tarihçi, Yazar
Doğum:
1086
Ölüm:
1158
Okurlar
16 okur beğendi.
65 okur okudu.
13 okur okuyor.
114 okur okuyacak.
5 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Güne nasihat
“İnsanın sevmediğinden talebinin az olması, sevdiğine daha yakın olması demektir.”
Öklid
Sayfa 50 - Litera Yayıncılık
"Marifet ummanına dalan kenara tamâ etmez, gerçek zirveye çıkan inmekten korkmaz."
Sayfa 216 - Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
"Temizlenen, Rabbinin adını anıp ona kulluk eden felaha ermiştir. Fakat siz ahiret daha hayırlı ve devamlı olduğu halde dünyayı tercih ediyorsunuz."
Allah, yarattıkları ile dinine, dini ile yarattıklarına istidlalde bulunulsun diye, dinini yarattıklarının durumuna uygun bir şekilde tesis etti, denilmiştir.
İletiler
Selefi Salih ve Sıfat İnancı: Ezeli Sıfatların Kabulü ve Anlamlandırılması
Bilinen bir gerçek şudur ki, Selefi Salih'ten büyük bir topluluk, Allah Teala'nın ezeli sıfatlarına inanmıştır. Bu sıfatlar ilim, kudret, hayat, irade, sem', basar, kelam, celal, ikram, cömertlik, nimet verme (infâl), izzet ve azamet gibi sıfatlardır. Bunlar, Zati sıfatlarıyla fiili sıfatları ayırmamışlar, hepsini aynı özellikte görmüşlerdir. Selefi Salih, eller, yüz gibi haberî sıfatları da kabul eder ve bunları tevil ederek şöyle derler: Bu sıfatlar, şeriatte varit olduğu için onları haberî sıfatlar olarak adlandırırız. Bu nedenle sıfatları bu şekilde kabul ve ispat edenlere Sıfatiyye denilirken, sıfatların varlığını reddeden Mu'tezile'ye ise Mu'attile denilmiştir. 
Dinler ve Mezhepler Tarihi
Sapkın Düşüncelerin İncelemesi: Cehm'in Tehlikeli İnanç Yanılgıları
Cehm'e göre, kul Allah'ı bilip kabul etmişse diliyle inkar da etse tekfir edilemez ve mün'im olarak görülür. Ona göre marifet ve ilim, inkar ile yokolmaz. Yine ona göre iman, kısımlara ve şubelere, örneğin akıl, söz ve amel gibi kısımlara bölünemez. İman noktasında kimsenin bir diğerine üstünlüğü olamaz. Buna göre peygamberlerin imanı ile insanın imanı arasında fark yoktur. Bunun gerekçesi ise bilgide farklılaşmanın olmayışıdır. Selefi Salih, onun bu ve benzeri görüşlerine şiddetle karşı çıkmış ve onun fikirlerinin şeriatın iptali olduğunu söylemişlerdir. Cehm, Allah'ın görülmesini reddetmek, Kelam-ı İlahi'nin yaratılmış olduğunu iddia etmek ve şeriat gelmeden önce de bilginin akılla elde edilebileceği gibi görüşlerde Mu'tezile'ye uygun hareket etmiştir. Dinler ve Mezhepler Tarihi
Yorumlar ve İncelemeler
