About
Seyyid Muhammed Hamanei, Diğer Kategoriler kategorisinde eserler yazmış bir yazardır.
Molla Sadra ve Hikmet-i Mütealiye kitabının yazarıdır. Seyyid Muhammed Hamanei kitapları; Düşün Yayıncılık aracılığıyla kitapseverlerle buluşmuştur.
Seyyid Muhammed Hamanei tarafından yazılan son kitap "Molla Sadra ve Hikmet-i Mütealiye", Düşün Yayıncılık tarafından okurların beğenisine sunulmuştur.
Birth:
İran
Readers
1 readers read.
2 readers will read.
Quotes
Bütün varlıkların hayat, şuur ve bilince sahip olduğunun ispatlanmasıyla, çaresiz kemale doğru şevk ve dürtüye sahip oldukları da ispatlanmış olur. Yani aşk, Vacib-el Vücud tarafından varlıkların içgüdüsene yerleştirilmiştir. Aşk zincir gibi her şeyi birbirine bağlar. Cisimler tabiatın aşığıdır. Tabiat, yani maddî alem, tedbir sahibi nefsine aşıktır ve nefs, kemal sahibi olan Allahâ aşıktır. Nefs, akıl, tabiat ve atomlar vb... her şey mutlak kemal olan Vacib-el Vücud'a ve salt Vücud'a aşıktır. Bu aşk karşılıklı olarak Vücud'un üst derecesinden alt derecesine doğru akmaktadır. Zira her illetin, kendi eser, mahluk ve maluluna aşık olduğunu belirttik. Bu metafiziksel teoriye göre bütün alemi baştan başa kaplamıştır. Zira her nerde Vücud ve cemal varsa aşk kendini gösterir. Molla Sadrâ'nın, İslamirfanı vre aşk hamuruyla yoğrulan bu teorisi, insan hayatına anlam kazandırır ve insanın hayattan zevk almasını sağlar.
Mevlana’nın ölüm hakkında görüşü
Tekâmüle ulaşmış her insan, ölmekle melek şekline bürünebilir. Hatta melekten de üstün olabilir.
Beşerin bütün kemal arayışları ve fazlalık isteği, Allah'ı arama dürtüsüyle ilgilidir. Zira aşk, her neye olursa olsun sonunda Vacib-el Vücud ve salt Vücud'a döner.
Molla Sadrâ’ya göre, insan ölümden sonra Vega dünyanın yok olmasıyla zahirî cismini kaybeder. Ama eski bedeni gibi dünyadaki bedenin bütün özelliklerine sahip yeni bir bedene sahip olur ve bedeni öldüğü zaman kendisiyle birlikte götürdüğü hayal kuvvesinde dünyadayken biriktirdiği ilmi verilerin hepsi kendisiyle birlikte olur. Sonuç itibariyle, insan ölümden sonra bitin dünyevî form ve özelliklerle görür ve birbirlerini çok iyi bir şekilde tanırlar.
Molla Sadrâ, insan nefsinin ilk aşamada cemad, yani cansız ve hareketsiz bir varlık olduğunu ve sonradan bu aşamayı geçerek cenin şeklinde ikinci aşama olan bitkisel aşamaya geçtiğini, bu aşamadan sonra hayvanî nefs aşamasına girdiğini ve hakiki buluğu zamanda insanî nefs aşamasına geçip, natık nefse sahip olacağını ve bu aşamalardan sonra insanın kendi ruhî ve ahlakî terbiyesiyle adını 'bilfiil akl ve kudsi nefs' koyduğu buluğa kavuşabileceğini, ama çok az kişinin bu merhaleye kavuşma gücü olduğunu düşünüyordu.
Updates
Henüz kayıt yok
Comments and Reviews
Henüz kayıt yok