Hakkında
İlahiyat profesörü, araştırmacı yazar. 1961 yılında Sivas’ta doğdu. Sivas İmam-Hatip Lisesini bitirdikten sonra Ankara
Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde lisans eğitimi yaptı (1984).‘Elmalılı Hamdi Yazır’ın Görüşleri ve İlim Felsefesi’ başlıklı bir
bitirme tezi hazırladı.
1985 yılında Türkiye Diyanet Vakfının burslu öğrencisi olarak Almanya’ya gitti; Berlin Freie Universitaet’de Sprache,
Handlung und Norm (Dil, Davranış ve Hüküm) başlıklı tezi ile Fıkıh Usulü ve Felsefe doktorası yaptı.
1995 yılında Türkiye’ye dönerek İSAM’da araştırmacı olarak çalışmaya başladı. 2004 yılında doçent oldu. Almanya’da
bulunduğu süre içinde orada yaşayan Türklerin dini, pedagojik ve toplumsal meseleleri ile ilmi olarak ilgilendi.
Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi’nde (İSAM), araştırmacı ve yönetim kurulu üyesi olarak çalışmalarını
sürdürmekle birlikte, Almanya’da Frankfurt Goethe Universitesinde misar hoca olarak görev yaptı.
Temel ilgi alanları, Fıkıh Usulü, Osmanlı dönemi ve Meverâünnehir ağırlıklı olmak üzere İslam Düşüncesi Tarihi;
Felsefenin Dil, Bilgi, Ahlak, Tarih, Siyaset, Bilim, Toplum gibi muhtelif konuları yanında Kur’an araştırmaları; Osmanlı-Batı
ilişkileri ve Osmanlı’nın Batı’ya tesiri; bu çerçevede Batı felsefesi tarihi; Alman İdealist Felsefesi ve Hermeneutik’tir.
Bunların yanında Avrupa Birliği sınırları içinde yaşayan Müslümanların meseleleri ile Çağdaş Türk ve İslam Düşüncesi,
hem mevzu olarak hem de iştirak alanı olarak ilgi alanının merkezinde bulunmaktadır. Arapça, Almanca, İngilizce ve Fransızca
bilmektedir.
Üzerinde çalıştığı projeler: İbn Haldun’un Toplum Metaziği, Avrupa’nın Sosyo-Politik Oluşumunda Osmanlı Tesiri,
İmam Şai’nin Düşünce Sistemi ve İslam Düşüncesi İçindeki Yeri, Abdülaziz el-Buhari’de Anlam Kavramı, Osmanlı
Medresesinde İlim ve Eğitim Anlayışının Felse Temelleri, Nizâm-ı Alem Kavramı; Kadı Abdülcebbar’ın Düşünce Sistemi;
Hermeneutik ve Dil Felsefesi, İslam ve Batı Medeniyetlerinin Mukayesesi (bilgi, varlık, toplum ve siyaset anlayışları açısından)
Unvan:
Prof. Dr.
Doğum:
Sivas, 1961
Okurlar
101 okur beğendi.
472 okur okudu.
19 okur okuyor.
313 okur okuyacak.
17 okur yarım bıraktı.
Editörlük Yaptığı Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Müslüman mütefekkirler düşünceyi saf entelektüel bir gayret olarak değil, amelin nazariyesi olarak görmüşlerdir.
Sayfa 33 - Tirekitap
Günümüz İslam dünyasında yaşanılan en ciddi mesele, hiçbir şeyin yerli yerinde olmayışı ve tamamen kaygan bir zeminde bulunuyor olmasıdır.
Sayfa 13 - TİRE
Bugün düşünülebilenler, yarın yapılabilenler hâline gelir; bugünün idealleri yarının gerçekleridir.
Sayfa 96 - Endülüs Yayınları
Günümüz İslam Dünyasında, yaşanılan en ciddi mesele, hiçbir şeyin yerli yerinde olmayışı ve tamamen kaygan bir zeminde bulunuyor olmamızdır. Bu durum,uzun süreden beri devam eden bir krizin hem en bariz işaretleri hem de neticeleridir.
Kur'an-ı Kerim'de Casiye Suresi 24. ayette "bizi sadece zaman helak eder" şeklinde dile getirilen tavır, insanın varlık şartları itibarı ile alakalı bir durumu işaret eder.
Sayfa 13Kitabı okudu
İletiler
Bugün en ciddi meselelerimizden birisi, 'hâlimizin ilmi'ni yapacak durumda olmayışımızdır.
Tahsin Görgün
Kelm kelimesi, yaralamak anlamına geldiği için olsa gerektir ki, söylenen anlamlı söze "kelâm" denilmiştir.
Tahsin Görgün
“İslam dünyası batılılaşmıştır ama modernleşmemiştir. Batılılaşma sadece sömürgeleşmedir. Ancak sömürge süreci, asli olanı zedelemiş olmakla birlikte onu yok edememiştir. Bugün şu veya bu şekilde kendisini Müslüman olarak niteleyen milyarlarca insanın bulunmasının anlamı budur.” 
İslam Modernizm ve Batılılaşma
Yorumlar ve İncelemeler
