Beynin Çatı Katını Keşfetmek:
Yaratıcılığın ve Hayal Gücünün Değeri
Genç bir avukat olan John Hector McFarlane, bir sabah gözünü açıyor ve bütün dünyasını altüst olmuş halde buluyor. Bir gecede, yerel bir inşaatçının cinayetinde baş şüpheliye dönüşmüş. Aleyhindeki deliller o kadar kuvvetli ki, yaka paça Scotland Yard'a götürülmeden önce bir an
Iktidar düzenine gore gözetleme cezalandırmaktan daha etkilidir.
İktidar düzenine göre gözetlemenin cezalandırmadan daha etkili ve daha verimli olduğunun fark edildiği an. Bu an,
on sekizinci yüzyılda ve on dokuzuncu yüzyıl başında yeni tür bir
iktidar işleyişinin hem hızlı hem de yavaş oluşumuna denk düşer.
Siyasi rejim değiştiğinde görülen kurumsal düzenlemeleri, iktidarin bizzat devlet sisteminin başına devredilişinin değişme tarzını,
büyük altüst oluşları hepimiz biliriz. Ama ben iktidar mekanizmasını düşündüğümde, iktidarın bireylerin tohumuna kadar ulaştığı,
bedenlerine eriştiği, hal ve tavırlarına, söylemlerine, öğrenimlerine,
gündelik yaşamlarına sindiği kılcal var olma biçimini düşünüyorum. On sekizinci yüzyıl iktidarın toplumsal beden içinde -toplum-
sal bedenin üstünde değil- işleyişinin deyim yerindeyse sinaptik bir
rejimini keşfetti. Resmi iktidarın değişimi bu süreçle bağlantılıydı;
ama farklılıklarının dolayımıyla. İktidarın küçük uygulamalarında
bu değişimlerin belli bir bütünlükle birlikte gerçekleşmesini sağlamış olan şey, temel bir yapı değişimidir. Saray erkânı, kralın şahsi-
yeti gibi unsurları dışarı atması için toplumsal bedeni teşvik etmiş
olan şeyin bu yeni mikroskobik, kılcal iktidar biçimlenmesi olduğu
da doğrudur. Belli bir iktidar biçimi toplumsal beden içinde uygulandığı andan itibaren hükümran mitolojisi artık mümkün değildi.
Hükümran, hem canavarca hem de arkaik, fantastik bir şahsiyet
halini alıyordu.
Sayfa 23Kitabı okudu
Diş bilemek
Deyimin Hikayesi : Birisine zarar vermek için fırsat kollamak anlamına gelen bu deyimin hikayesi çok ilginçtir. Zamanında Osmanlı ve Haçlı askerleri savaş halindedir. İki ordu da karargahlarında dinlenme halindedirler ve savaş zamanını beklerler. Osmanlı askeri karargahta iken elinden geldiği kadar ibadetlerini yapmaya ve peygamberimizin sünnetine uygun hareket etmeye çalışır. Her gün yemeklerden sonra nehre inen Osmanlı askeri elindeki misvaklarla dişlerini güzelce temizler.
Haçlı ordusundan Osmanlı askerlerini gözetlemek için gönderilen askerler bu durumu görürler ve hayretler içerisinde izlerler. Temizlik konusunda titiz olmadıkları bilinen Haçlılar Osmanlı askerlerinin bu işi temizlik maksatlı yaptıklarını doğal olarak anlamazlar. Onlar bu durum karşısında korku ve panik içerisinde karargahlarına dönerek Osmanlının yeni bir savaş hilesi bulduğunu ve dişlerini bileyerek Haçlı askerlerini dişleri ile parçalayacaklarını söylerler.
Henüz savaş başlamadan Haçlı ordusu korkuyla savaş meydanın terk eder. Osmanlı askeri Haçlıların karargahına geldiğinde yalnızca birkaç yaralı asker bulabilir. Yaralı askerler Osmanlı askerinin dişlerini bilemesinden Haçlıların çok korktuğunu söylerler. O günden sonra bu deyim dillerde dolaşmaya başlar.
Leyla Erbil'in Onur Behramoğlu'ya gönderdiği mektupların 2009-2010 dönemine ait bölümünden derlenmiştir.
9 Temmuz 2009
onur'cuğum,
ne hoş oldu seni elinde ritsos'unla tuzla'da görmek bilemezsin. turgut'u elbette tanıdım. tomris dolayısiyle de bir ara yakındık. çok iyi bir şair ama benim en çok edip'le yakın dostluğum vardı. belki duygusal
1924 Berlin Kongresi: Orta Asya Müslümanları Millî Avami İhtilâl Cemiyetlerinden Türkistan Azadlık Cemiyeti'ne
Rus İhtilâli sırasında faaliyetlerini Başkurdistan'ın çok ötesine, Türkistan bölgesine yaymayı becermiş ve ihtilâlin önde gelen isimlerinden birisi hâline gelmiş olan Zeki Velidi, Avrupa'ya gelir gelmez, dış dünyada hızlı
Engels, Roma ailesini şöyle anlatıyor: Başlangıçta “famulus ‘evcil köle’ anlamına gelir ve familia, bir tek adama ait bulunan kölelerin tamamı demektir… Deyim, Romalılar tarafından, içinde başkanın kadın, çocuklar ve belirli sayıda köleyi babalık otoritesi altında tuttuğu ve hepsi üzerinde yaşatmak ya da öldürmek hakkına sahip bulunduğu yeni bir toplumsal örgütü belirlemek için türetildi.”
Sayfa 29Kitabı okudu
