onüç
@ylnzlryrd
Soyun!
Asgari on yıllık taze etsin.
Pharmacist
Adana
25 reader point
Joined on November 2021
Tıfl-ı nâzenînim unutmam seni
Tıfl-ı nâzenînim unutmam seni
Aylar günler değil geçse de yıllar
Telh-kâm eyledi firâkın beni
Çıkar mı hâtırdan o tatlı diller
Kıyılamaz iken öpmeğe tenin
Şimdi ne hâldedir nâzik bedenin
Andıkça gülşende gonca-dehenin
Yansın âhım ile kül olsun güller
Tagayyürler gelip cism-i semîne
Döküldü mü siyâh ebrû cebîne
Sırma saçlar yayıldı mı zemîne
Dağıldı mı kokladığım sünbüller
Feleğin kînesi yerin buldu mu
Gül yanağın reng-i rûyun soldu mu
Acaba çürüdü toprak oldu mu
Öpüp ohşadığım o pamuk eller
AKİF PAŞA
Çeşm-i imân ile baktıkça vücûd-i ademe
Sahn-i cennet görünür âdeme sahrâ-yı adem
Akif Paşa
Reader Follow Recommendations
İsmet Özel ve Ben
1-Mazot
-sen o baygın sevgilerin adamı değilsin.
sana yaşamak düşer çarkların gövdesinde
bin demir kapıyla hesaplaşmaktan omzun çürümelidir
bin çeşit güneşle ovulmalıdır gaddar ellerin
yürü yangınların üstüne, kendi alevini de getir
çarpıntısız dakikası olur mu devrimcinin
2-Kan Kalesi
-artık bırakılmaktan yapılma bir adam sayılırım
Ne yola geldik, ne yolu terk ettik.
İşte şimdi buradayız.
Yol bizi bekler.
Yol, hiç bitmez
Yola devam.
Yolu hiç bırakmadık, özgürlük savaşımız hep sürdü.
Uğruna ölecek bir fikir bulamadım demişti bir şair.
Daha çok şiire ihtiyacımız var, daha çok sevmeye, yolda olmaya…
Hey sen, hiçbir zaman umut olmadığını söyleme bana, çünkü umut asla
ILBER HOCA'NIN TAVSIYE ETTIGİ
26 YABANCI FILM
1. Potemkin Zorhlısı-Sergey Eisenstein (1925)
2. Aleksandr Nevsky-Sergey Eisenstein (1938)
3. Bir Kuşak- Andrzej Wajda (1955)
4. Wesele-Andrzej Wajda (1957)
5. Küller ve Elmaslar- Andrzej Wajda (1958)
6. Vaatler Ulkesi -Andrzej Wajda (1975)
7. Waterloo-Sergey Bondarçuk (1970)
8. Dünyayı Sarsan On
Sanat ne içindir?
“Bence sanat Allah içindir. Çünkü mesela Mısır’da hiyeroglifleri insanlar yerin altında yapıyordu. Ölünün mezarını süslüyor, kimse görmeyecek, üstelik de saklıyorlar. Bir Firavun gömüldüğü zaman mezarının etrafı resimlerle yazılarla süsleniyor ve sonra kapanıyor ve gizleniyor. Hiç kimse görmeyeceği halde ülkenin en büyük sanatçılarını getiriyorlar ve en büyük sanat eserlerini yerin altına gömüyorlar. Bu adamlar bu eserlerin Firavun tekrar dünyaya geldiği zaman göreceğini düşünerek ya da tanrıların göreceğini düşünerek yapıyorlardı. Bence niye Allah içindir, yaratan içindir diyorum. Çünkü bazen gerçekten yazmış olduğunuz şeyi dünyada bir tek kişinin bile anlayacağından şüphe ettiğiniz durumlar oluyor. Ama anladığından emin olduğunuz biri var. Niye çünkü seni tanıyor. Ne kastettiğini biliyor. Düşünün adada kaldınız. Bir daha dönme umudunuz yok. Sanat eseri vermeyi bir mecburiyet olarak gören adam kimin için yapıyor o sanat eserini. Heykeltıraş düşünün mesela ağaçlardan bir şeyler yontuyor. Bence hala birinin kendini izlemeye devam ettiğini düşünerek yapıyor.”
Rafet Elçi
“Bir edebiyat metninde felsefe yetkinlikle kullanılmışsa o metin benim kanaatimce diğer eserlerden daha yüksek konumdadır”
Rafet Elçi
Ars longa, vita brevis, occasio praeceps, experimentum periculosum, iudicium difficile.
(Sanat uzun, hayat kısa, fırsatlar kaçıcı, deneyler tehlikeli, kararlar zor.)
Dücane Cündioğlu - Hakikat ile Hurafenin farkı ne?
• Kötümserlik umuda yer bırakmaz ama karamsarlık/gerçekçilik insana kendini iyi hissettirir.
• Ben nefsimi hakikatin onu incitemeyeceği şekilde terbiye etmeye çalışıyorum.
• Düşünme yetkinleştiğinde şikâyeti bırakır. Düşünmenin işi çözümlemedir. Dolayısıyla kötümserlik var olandan şikâyet etmek
Dücane Cündioğlu - DEHA ve HASED
• Kıskançlık, insanın kendisinde bulunanı başkasıyla paylaşmaması demektir.(Benim var onun olmasın)
• Diğerkâmlık, benim var onun da olsun.
• İmrenmek, onun var benim de olsun.
• Hased, eşitlik talebinin olumsuzlukta olmasını arzu etmektir. (Kendinde olmayanın başkasında da olmamasını istemek)
• Hased bütün ortak amaçlara yönelen insanlar arasında olur. (Schopenhauer- Hegel)
• Deha (دهاء) kök olarak olumsuzdur, bir anlamda hakaret içerir. (Tilki, kurnazlık)
• Günümüzde deha, Kant sonrası anlamda kullanılmaktadır.
• Kabiliyetler ziyan olur ama dehayı durduramazsınız.
• Hased, muhatabından ziyade sahibine zarar veren bir haslettir. Hased sahipleri yıkarken yıkılırlar.
• Kabiliyet, insanda gizli olarak bulunur. Bilkuvvedir.
• Kuvve özelleştiğinde istidat adını alır. Bu eğitim ile mümkündür. (İbn-i Sina)
• Deha koşulları beklemez, kendi yaratır. Dehanın kanatlarını kıramazsınız.
• Dahi yaratmak için vardır.
• Odaklanabilme, kişinin odaklandığı nesne dışında her şeyden kesilmek demektir.
• Dahi odaklandığı şeyi herkesten iyi görür ama en zayıf yanı o hedef dışında hiçbir şey göremez.
• Âşık olduğun şey dışında her şeye gözlerini kapatmalısın.
“Cânıma bir merhaba sundu ezelde çeşm-i yâr
Öyle mest oldum ki gayrın merhabâsını bilmedim."
Ahmet Paşa
(Hikaye odur ki, ruhlar aleminde tanrının 'Elestü bi-Rabbiküm' şeklindeki hitabını, selamını, merhabasını duyunca; tanrıyı fark edince diyesi o ki daha sonraki hiçbir merhabayı duymamış. )
Dücane Cündioğlu - Felsefe Tarihi'ne Giriş
• Felsefeye felsefe tarihiyle girilir.
• Felsefe tarihine giriş olarak;
1-Antikçağ Felsefesi – Çiğdem Dürüşken
2- Batı Felsefesi Tarihi (I-II-III) - Bertrand Russell (ilk iki kitap sıralı şekilde okunmalı)
3-Ortaçağ Felsefesi - Alain De Libera
-Ek okuma ; Ortaçağda Felsefe - Etienne Gilson
4-
soru:
Bir felsefe tarihi kitabı okurken azami derece kavrayabilmek için nelere dikkat edilmeli?
-Öncelikle bilim ile bilimin koşullarının (içinden çıktığı çevrenin) bilgisini birbirinden ayırt etmeli. Unutmamalı ki kronolojik duyarlılık oluşmadıkça, yani tarih (zaman) ve coğrafya (uzam) bilgisi güçlenmedikçe asla bir ülkede entelektüel gelişmeden
Evet. Yalnızca bir gezgin, yeryüzünde bir yolcuyum ben. Ya sizler, daha önemli şeylerle mi meşgulsünüz?